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PROSTITUCIÓN EN BOGOTA
AUTOR:
UNIVERSIDAD DE LA SALLE
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES
LÍNEA DE INVESTIGACIÓN, CONSTRUCCIÓN DISCIPLINAR
PROGRAMA TRABAJO SOCIAL
2017
INTERVENCIÓN DEL TRABAJO SOCIAL CON MUJERES EN SITUACIÓN DE
PROSTITUCIÓN EN BOGOTA
AUTOR:
DIRECTORA DE TESIS:
ALBA LUCÍA CRUZ CASTILLO
UNIVERSIDAD DE LA SALLE
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES
LÍNEA DE INVESTIGACIÓN, CONSTRUCCIÓN DISCIPLINAR
PROGRAMA TRABAJO SOCIAL
2017
NOTA DE ACEPTACIÓN
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Firma del Presidente del Jurado
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Firma del Jurado
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Firma del Jurado
Advertencia: Ni la Universidad, ni el asesor,
ni el jurado calificador, son responsables de
las ideas expuestas por el graduando.
Inicialmente, quiero agradecerle a Dios por permitirme llegar hasta donde he llegado, porque
él me permitió hacer realidad este sueño.
A mis padres y hermanos, ellos siempre estuvieron ahí a pesar de las adversidades y demás
situaciones; a ellos muchas gracias, este título se lo debo a ellos.
Le agradezco a cada uno de mis profesores, cada uno de ellos aportaron un granito de arena
para mi formación como Trabajadora Social.
Son muchas las personas que han formado parte de mi vida a las que les agradezco su amistad,
apoyo, ánimo y compañía en los momentos más difíciles, aunque algunos ya no están
conmigo, siempre los llevo en mi corazón.
Abstract
The present document shows a close up of the way of how Social Workers (government
employees and private sector employees) develop intervention processes with female
prostitutes. A comprehensive analysis was developed from the stories that the women
involved in the investigation shared, interpreted from a social worker's point of view. This
exercise allowed this field to comprehend and understand how the components and conditions
play a role in a complex scenario in the prostitution phenomenon, which is mediated by
political, economical, ideological and religious situations, among others, that determine this
phenomenon. This investigation is developed with a systemic approach and an integrated and
holistic view of what the social work and prostitution systems are and how they operate in
different levels, generating reciprocal influences that affect the people that are part of them.
The ideas constructed show that the intervention of the social workers with the female
prostitutes is a multidimensional process that requires not just their focus in the practices, but
also in the People's subjectivities to understand how these practices give their lives sense.
Introducción ................................................................................................................................ 8
Planteamiento del problema ..................................................................................................... 10
Descripción ........................................................................................................................... 10
Justificación .............................................................................................................................. 17
Objetivos................................................................................................................................... 24
General.................................................................................................................................. 24
Específicos ............................................................................................................................ 24
Antecedentes Investigativos ..................................................................................................... 25
Referentes teóricos y conceptuales ........................................................................................... 29
Concepto de intervención ..................................................................................................... 30
Visiones y modelos de interpretación de la prostitución ...................................................... 30
Prostitución y derechos humanos. ........................................................................................ 32
Intervención profesional de Trabajo Social .......................................................................... 32
Tabla Nº 1: Conceptos para leer la intervención desde el Trabajo social. ........................... 35
Referente legal .......................................................................................................................... 40
Ámbito Internacional ............................................................................................................ 40
Tratados internacionales en materia de derechos humanos .............................................. 40
Ámbito Nacional .................................................................................................................. 42
Ámbito Distrital .................................................................................................................... 43
Propuesta metodológica............................................................................................................ 44
Interés ................................................................................................................................... 45
Nivel de la investigación ...................................................................................................... 46
Estrategia de la investigación ............................................................................................... 46
Fase uno: pre-diseño de la investigación. ......................................................................... 47
Fase dos: encuadre organizacional para selección de los participantes y acercamiento .. 47
Fase tres: construcción de la ruta a seguir para la aplicación de instrumentos ................ 48
Fase cuatro: elaboración de documento final ................................................................... 48
Selección y definición de las fuentes de información .......................................................... 49
Criterios de selección de la población .................................................................................. 50
Profesionales de Trabajo Social: ...................................................................................... 50
En cuanto a las mujeres en situación de prostitución: ...................................................... 50
Resultados................................................................................................................................. 51
Tabla N° 2: Cuadro comparativo: resultados profesionales de Trabajo Social y mujeres en
situación de prostitución. ...................................................................................................... 51
Análisis o discusión de resultados ............................................................................................ 54
Identificar las estrategias metodológicas y posturas teóricas que guían la intervención de
trabajo social con mujeres que ejercen prostitución en Bogotá............................................ 54
Situaciones sociales y personales de las mujeres que ejercen la prostitución que influyen en
la intervención de trabajo social ........................................................................................... 59
Describir los condicionantes de la intervención de trabajo social con mujeres que ejercen
prostitución ........................................................................................................................... 62
Construcciones de sentido a manera de conclusiones .............................................................. 66
Referencias Bibliográficas ........................................................................................................ 71
Anexos ...................................................................................................................................... 78
Anexo 1: Graficas que sintetizan el proceso investigativo. .................................................. 78
Grafica 1. Componentes de la intervención del Trabajo Social ....................................... 78
Grafica 2. Condicionantes de la intervención del Trabajo Social. ................................... 79
Grafica 3. Consolidación de la intervención del Trabajo Social ...................................... 80
Anexo 2: Tablas de análisis de la información ..................................................................... 80
Tabla N° 3: Relatos de trabajadoras sociales ................................................................... 80
Tabla 4: Relatos de mujeres en ejercicio de la prostitución ............................................. 85
Anexo 3: Relatos de trabajadoras sociales ........................................................................... 93
Anexo 4: Relatos de mujeres en ejercicio de prostitución.................................................. 105
Anexo 5: Instrumento entrevista semiestructurada y grupo focal ...................................... 113
8
Introducción
diferentes ámbitos y contextos sociales, además, esta situación ha estado referenciada desde
participación de las mujeres en los campos políticos, religiosos, culturales, puesto que en la
mayoría de las sociedades existen diferencias entre hombres y mujeres en relación a las
decisiones.
Por otra parte, se ha reconocido que la prostitución es un ejercicio presente en todos los
ubican en los distintos niveles del sistema social. El ejercicio de la prostitución a través del
intervención a partir de los cuales se busca propender por la defensa de los derechos humanos
de la población y mejorar su calidad de vida. Este es uno de los campos, donde el trabajo
9
social encuentra grandes desafíos para abarcar la complejidad del fenómeno, lo cual demanda
de la prostitución, igualmente se realizaron grupos focales con ocho mujeres que ejercen
Misión Bogotá, dicho proyecto tiene como objetivo generar oportunidades para poblaciones
Todo lo anterior apunta a interpretar las voces de las trabajadoras sociales que
intervienen en proyectos gubernamentales y las de las mujeres que ejercen prostitución, con el
que es desde allí donde las personas significan sus acciones, por eso se apuesta por una visión
ecológica, que no se limita a analizar la forma como se abordan los fenómenos, sino que tiene
aquí se presentan, con el ánimo de complejizar la mirada que se tiene de la intervención del
10
intervención.
Descripción
El abordaje del fenómeno de la prostitución ha ido cambiando con el paso del tiempo y
a medida que se realizan acercamientos desde diferentes áreas del conocimiento, se ha llegado
a reconocer que este es un problema social que vulnera los derechos de las personas que la
sociedades como una práctica inmoral, lo cual justifica los diferentes tipos de violencia a las
que son sometidas, a lo anterior se suma que por su misma situación se ejerce de manera
los altos índices de prostitución reportados y por el otro a que esta práctica se normaliza,
cotidianidad en los pueblos, que la aprueban o desaprueban como una opción de respuesta
quien la ejerce, todo esto conllevan a mantener formas de comprender y relacionarse con el
creciendo sustancialmente y ha estado permeada por diferentes situaciones entre las que se
encuentran temas de salud pública, exclusión en los diferentes contextos sociales, desigualdad
también ha sido concebida como una salida económica, para algunas personas que no
encuentran otra forma de ―ganarse la vida‖, para otras, porque encuentran esta práctica muy
rentable, aunque en la mayoría de los casos la mayor rentabilidad es para los proxenetas y
quienes se prostituyen solo experimentan la esclavitud, lo anterior deja ver que el ejercicio de
relacionado con los países que tienen menores ingresos; por ende, esta actividad generalmente
se presenta en razón a los precarios ingresos en otras actividades laborales, esto no indica que
la prostitución sea inmanente a las condiciones de pobreza, por el contrario, se ejerce en todos
los niveles socioeconómicos y por múltiples razones. Es así, como se observa que quizá todas
estas situaciones a las que se enfrentan las mujeres en situación de prostitución son
convertido en una práctica ligada al narcotráfico, el turismo, las actividades económicas, entre
otras realidades que de alguna forma propician y fortalecen esta práctica, la cual se agrava en
la medida que involucra a niños, niñas y adolescentes, convirtiéndose así en un claro atentado
12
a su dignidad, violación a sus derechos humanos, deterioro a su calidad de vida y por ende
contribuye, a ampliar el circulo de la pobreza, puesto que para las nuevas generaciones que
crecen en este ambiente existen riesgos que difícilmente pueden superar, como consumo de
sexual con diferentes niveles socioeconómicos, como de clientes que según su nivel de
ingresos usan desde la prostitución de calle más barata hasta la prostitución de lujo. (p.
21)
fundamental en los procesos de inclusión, vale la pena anotar que no solo recoge la dimensión
laboral y económica, este aspecto genera otros tipos de exclusión en ámbitos como la familia,
parámetros de la sociedad.
―Para el 2007 se estimaba que el número de personas que ejercían esta actividad sexual
en Bogotá era de 3311, de las cuales la mayoría se encontraba entre los 18 y 25 años
16,07%; por otro lado, el 60,34% eran bachilleres, el 24% termino únicamente la
educación primaria y menos del 10% presentó algún tipo de nivel educativo; sin dejar
de lado que no en todos los casos la actividad de la prostitución solo es ejercida por
hombres y mujeres de estratos bajos, sino que también se presenta una cantidad
Por otra parte se encuentran los datos expuestos en el Foro, Hablemos de Prostitución,
prostitución, de estos, 252 abrieron sus puertas en los últimos 8 años, en donde el 71%
Barrios Unidos.
Pese a los estudios presentados, existen otros que dan cuenta de la falta de datos sobre el
enmarcado en una mirada causal, basada en cifras, restándole interés a la complejidad del
posibilitan o agravan, la mayoría de las miradas que se tienen de este fenómeno se han
Marín, 2011, p. 35). Otra postura que condiciona el entender el ejercicio de la prostitución es
el hecho de concebirla como una labor comercial, donde quien compra sexo y quien recibe el
dinero se ubican en un nivel de igualdad, descuidando así las consecuencias sociales que tiene
dicha práctica; sin contar las profundas desigualdades de género que se hacen evidentes, por
un lado en la falta de oportunidades para las mujeres que en muchos casos se ven avocadas a
buscar en la prostitución una salida económica, puesto que el empleo y sus respectivos
salarios, son asequibles en diferentes grados para hombres o para mujeres; lo cual puede estar
relacionado con que hayan más mujeres que hombres ejerciendo la prostitución, ubicándolas
en desventaja que se ve agravada por las condiciones culturales que acompañan la feminidad y
mirada más compleja y profunda, dejando de lado la causalidad, por una apuesta sistémica y
holística, lo que justifica la metodología elegida para el abordaje del fenómeno en el presente
proyecto de investigación; como diría el filósofo chileno Jorge Millas, citado por Reyes
(2012) ―podremos construir un Trabajo Social más humano y con miras hacia una ayuda
integral que facilite en las personas el empoderamiento sobre sus propias vidas‖ (p. 4).
en un gran porcentaje dichas realidades están marcadas por la desigualdad y la inequidad que
Trabajadores Sociales:
El trabajo social es una profesión basada en la práctica y una disciplina académica que
liberación de las personas. Los principios de la justicia social, los derechos humanos,
En este sentido, se puede reconocer el rol fundamental que desempeña el trabajo social
en la búsqueda de una sociedad más equitativa; para el caso del trabajo con mujeres en
realiza el trabajo individual con cada una de ellas, sino que se aborda toda una cuestión social
que tiene raíces ideológicas, políticas mediadas por el poder y lo económico, lo cual se
interventivos, para construir conocimiento que no solamente aporte a las poblaciones donde se
desarrolla, sino también a la praxis del trabajo social. En el rastreo bibliográfico realizado
epistemológicas que han abordado el ejercicio de la prostitución como fenómeno social, sin
abordajes sistémicos acerca de la prostitución, lo que motivó a asumir la teoría de los sistemas
como el lente a través del cual leer esta realidad de manera integral.
De la misma manera se convierte en un reto para el trabajo social tomar una posición
autorreferencial desde donde se observe de forma crítica su propia acción, las maneras de
constituye en un elemento de gran relevancia para las intervenciones del trabajo social, puesto
que lleva a la reflexividad sobre la propia práctica y a comprender cómo se ponen en escena
conciencia de sí mismo, del otro y del nosotros que emerge en los encuentros
los distintos contextos, no puede quedarse ajeno a dicha realidad, por el contrario su historia,
sus creencias, sus posturas ideológicas y éticas entre otros elementos, se conjugan con la
volver la mirada sobre la propia práctica del trabajo social, reflexionar sobre la manera cómo
se están llevando a cabo los procesos y hacerlo a partir de las voces de quienes intervienen y
Por esta razón, se hace necesario identificar en la práctica de los trabajadores sociales,
cuál es la ―propuesta metodológica‖ desde donde se interviene; este concepto se retoma, del
trabajo investigativo elaborado por Gordillo y otros (2003) en tanto reconocen que una
propuesta metodológica, requiere una mirada holística que tome en cuenta las dimensiones
recogen en los componentes y condicionantes para leer la intervención del trabajo social.
son los componentes y condicionantes desde donde se lee la intervención del trabajo social
Justificación
El trabajo social es una profesión práctica y una disciplina académica que reconoce
sobre las fuentes estructurales de opresión y/o privilegio, basados en criterios tales
cual permita posicionar a la profesión dentro de un campo disciplinar más amplio desde sus
teniendo en cuenta el ejercicio de la prostitución como un fenómeno social que los y las
trabajadores sociales necesitan intervenir desde una mirada multicausal y comprender que
sociales de una manera integral; esto se sustenta en lo expuesto por Vélez citado en Cifuentes,
entendiendo la vigilancia epistemológica como ―la posibilidad de asumir una actitud abierta y
(2009).
De la misma manera esta investigación permite visibilizar las experiencias del trabajo
social con mujeres que ejercen la prostitución y desde allí poder reflexionar sobre las prácticas
sociales, los métodos y las tensiones que allí se generan. Sin duda, un interés fundamental con
elaboradas desde la profesión del Trabajo social y logre contribuir a llenar vacíos que se ha
teoría que nos ayude a avanzar, en un diálogo abierto teoría/práctica sobre el sentido de
de la mano con una postura epistemológica, que la fundamente desde conceptos, teorías y
metodologías con el fin de construir el saber disciplinar, que especifique cómo, porque y para
que se interviene.
Para reforzar lo expuesto, es preciso reconocer en la historia del trabajo social las
discusiones y tensiones que se han generado alrededor del objeto de estudio y frente al cual la
académicos y científicos la necesidad que tiene el trabajo social de esclarecer cuál es su objeto
para enriquecer la teoría si un tercio de la teoría no tiene claro cuál es la práctica que le
corresponde hacer?" (p. 146), este interrogante pone de manifiesto la urgencia existente por
fortalecer el sistema teórico que sustenta los procesos interventivos del trabajo social y en
consecuencia se podrá responder a las discusiones sobre el objeto de estudio propio del trabajo
social.
forma que el objeto de estudio requiere un abordaje complejo, más aun cuando son
20
componentes de una misma discusión en razón a la línea delgada que los separa. La cuestión
social, no se limita a las situaciones problemáticas que tienen las personas, va más allá y se
logra dilucidar en la medida que se asume una postura crítica y reflexiva, que no solamente se
fije en el episodio individual, sino que trascienda hacia interpretaciones más profundas que
den cuenta de los fundamentos de las desigualdades sociales. Sin embargo Iamamoto citada
por Solano y Romero (2009), asegura que ―descifrar la cuestión social también implica
demostrar las particulares formas de lucha, de resistencia material y simbólica accionadas por
los individuos sociales‖ (p. 78), donde el trabajo social sin duda alguna puede aportar al
categorías de análisis, los componentes y condicionantes para leer la intervención del trabajo
diferentes factores que la constituyen y le dan una identidad, un estatus y una dimensión;
analizar dichos factores es una apuesta fundamental, si se quiere llegar a comprender cómo se
están estructurando las intervenciones del trabajo social con mujeres en ejercicio de
condicionantes que afectan la manera cómo se realizan las intervenciones y en muchos casos
dichos condicionantes hacen parte de niveles macro y/o institucionales, en algunos casos
un elemento que imposibilita su accionar y con el cual deben contar para poder lograr los
objetivos.
21
condicionantes, constituyen un reto para las intervenciones del trabajo social, por un lado el
abordaje del ejercicio de la prostitución y todo lo que ello implica, dado que es una actividad
estigmatizada, mediada por la violencia, el poder y múltiples formas de vulneración, por otro
lado, las políticas sociales que abordan el tema y las instituciones que se encargan de atender a
intervención del trabajo social, desde donde urge la comprensión de dicho fenómeno y el
Lo cual abre un espacio propicio donde el trabajo social puede aportar, no solo a la
fortalecimiento de las formas de intervención del trabajo social, Fernández (2014) señala que
propuesto por Morin citado en Estupiñan (2003), quien considera que ―no solamente la parte
está en el todo, sino que el todo está en la parte, de tal manera que no es el número de
unidades presentes, sino el eco que se genere en la red de relaciones con los sistemas y
contextos involucrados‖ y para el caso de la prostitución es preciso manifestar que el eco que
genera tiene gran impacto, tanto en la vida de las partes como del todo; es una realidad que
convoca al trabajo social a intervenir y aportar a la comprensión de este fenómeno, así mismo
22
es la oportunidad para analizar cómo se está interviniendo en realidades tan complejas que
colombiana, sino que se pueda empoderar a las mujeres para asumirse como sujetos de
realización como mujeres; aquí sin duda, juega un papel importante el trabajo social, pues
como señala Carballeda citado en Marín y Quintero (2012), ―toda intervención estará mediada
por las dimensiones política, cultural, económica, social y moral‖ (p.16), de las cuales es
necesario reflexionar para poder aplicar estrategias que aporten a minimizar los efectos en la
población; en la dimensión política, es preciso reconocer cómo las decisiones que se toman en
los distintos niveles del sistema, afectan a las personas involucradas; en la dimensión cultural,
manera como se ejerce la prostitución en los distintos contextos y a su vez, en algunas partes
se legitima esta actividad, como una práctica laboral, desconociendo toda una serie de
situaciones que afectan a las mujeres que la ejercen. En una posición igual, se encuentra la
dimensión social que hace referencia a todas aquellas situaciones donde las mujeres enfrentan
generando a su alrededor imaginarios rotuladores que vulneran a las personas que la ejercen.
23
prostitución desde una mirada holística y abarcadora, que evidencie las perspectivas
metodológicas que se ponen en escena cuando un trabajador social lleva sus conocimientos a
hechos aislados, sino como construcciones que los seres humanos hacen, las cuales se
realidad debe comprenderse desde un nivel micro, para luego pasar a un nivel meso, exo y
finalmente al macrosistema, ubica de manera progresiva los espacios donde el ser humano
comprenderlo desde los distintos niveles que intervienen, significa trascender la mirada lineal
y rotuladora, por una más amplia y abarcadora, que permita comprender la complejidad propia
Son múltiples las razones que se tienen para realizar un proceso interventivo, lo
verdaderamente significativo de todo, es poder contribuir de manera integral a que los sujetos
Objetivos
General
Específicos
Reconocer los aportes que realiza la intervención profesional de trabajo social desde el
ejercen prostitución
25
Antecedentes Investigativos
intervenciones del trabajo social con mujeres en ejercicio de prostitución, desde distintas
perspectivas, que permitan complejizar la mirada que se tiene de la situación. Así mismo se
referencian trabajos que desde sus abordajes metodológicos aportaron a la comprensión del
en su totalidad los estudios realizados sobre este, por el contrario se pretende acudir a aquellos
investigativo. Para esto, se realizó un rastreo desde lo macro a lo micro, en donde se hizo
corrientes y posturas analíticas, así como desde la intervención del Trabajo social, se llevó a
la Ciudad de Bogotá.
educativa que realizan los y las profesionales que trabajan con mujeres en contextos de
labor educativa que entidades y profesionales están desarrollando día tras día en muchos
espacios de nuestras ciudades. Reconocer y visibilizar esta labor nos permite conocer
otras maneras de relacionarse con esta realidad y revelar un ámbito de intervención que
avanzando en este contexto, es preciso que las y los profesionales reflexionen sobre su
realizan los y las profesionales que desarrollan procesos de intervención con mujeres en
contextos de prostitución, que trascienda de una mirada habitual y estigmatizante del ejercicio
conocimiento.
sociológicas. La mirada educativa tiene también un gran valor. Un valor que viene dado
frecuentemente olvidado, como por el hecho de que se trata de una fuente de aprendizaje
El artículo titulado: Pobreza y prostitución en Boyacá, Colombia: Una mirada desde los
Un análisis de la prostitución desde la teoría crítica de los derechos humanos que pone
en tensión las nociones de los sujetos que participan en esta ―actividad‖. Un estudio en
el departamento de Boyacá abre preguntas y visibiliza los rostros de las personas que
goce de los derechos humanos de las mujeres participantes, y que a la vez se constituyen
elementos fundamentales para entender que tras la situación de la prostitución hay un sujeto
que no pretende dejar de ser mujer por su etiqueta de ―prostituta‖, si no que se pretende
prostitución masculina en Madrid, tal como lo plantea Zaro, Peláez y Chacón (2007):
Manifiesta que los hombres que ofrecen sexo a cambio de dinero parecen constituir una
categoría casi invisible por varias razones: la discreción es en general una pauta de
estereotipo común, claro y visible que les pueda identificar. Esto tiene que ver muy
probablemente con que su rol está aún más fuertemente estigmatizado que el de las
mujeres en su misma situación, ya que además de ser minoría hay otras variables que
28
intervienen en esta dirección como un alto índice de infección por VIH u otras
(p.334)
desde Trabajo Social desde Marín y Quintero (2012), afirma que en su investigación se
considera importante:
social, refleja una forma de violencia hacia la mujer, en tanto ella no es reconocida
como ser social, sino que es utilizada como objeto de deseo y juzgada por el oficio que
nuestra sociedad, también evidencia un discurso de doble moral desde el sistema patriarcal,
puesto que se culpabiliza a la mujer por el oficio ejercido, concibiéndola como aquella a quien
la sociedad quiere ocultar, pero al mismo tiempo se libra de toda responsabilidad al hombre,
problemáticos, con el fin de dar lugar a los significados y experiencias de las mujeres y
en realizar procesos de orientación individual o grupal con los actores que participan en
estos escenarios, sino que tendrá sentido en la medida en que permita conocer y reflejar
del género masculino homoeroticamente en Bogotá, realizada por Tirado (2005), señala que:
adulta que la ejerce, invisibilizando a los niños y jóvenes con los que no se tiene una
abuso sexual, sin embargo poco se ha trabajado en aquellas situaciones donde el menor
no considera que haya sido abusado, ya que para la ejecución del hecho se ha contado
con el consentimiento del menor a cambio del dinero o del intercambio de servicios y
Si bien es cierto, la prostitución tanto en hombres como mujeres en edad adulta ha sido
pretender dar a conocer toda una dinámica frente a esta situación social que intensifica su
Con el propósito de complejizar la mirada que se tiene acerca de las intervenciones del
trabajo social con mujeres en ejercicio de la prostitución, se convocaron teorías que sirvan
30
como sustento y un lente pertinente a través del cual generar sentidos y comprender dicha
relación, así mismo se busca interpretar las intervenciones del trabajo social, caracterizado por
aportes teóricos en un orden arbitrario, con la intencionalidad, no de jerarquizar, sino para que
el lector tenga un norte del cuerpo de referentes teóricos que se van a abordar.
Concepto de intervención
problemáticas a partir de una realidad contextual; se explica ―como la acción de mediar una
Las diferentes visiones sobre la prostitución se han ido afianzando a lo largo del tiempo,
estas concepciones de prostitución varían desde considerarla algo inaceptable, hasta la noción
el transcurso de la historia de cada país y, además, porque esta invisibiliza al sujeto a quien
31
nos dirigimos: es decir, las mujeres. Tampoco se utiliza la definición trabajadora sexual,
debido a que ellas mismas exigen que no se las debe denominar de esta forma; si se sienten
trabajadoras como otras en su oficio está en ellas reivindicar, asumir y expresar esta identidad
política, así como se ha hecho en otros países, según Pheterson, (1989) citado por Condiza y
otros Cabe la expresión ―mujeres en situación de prostitución‖ debido a que las mujeres en
dicha situación, pueden cambiarla si se dan las condiciones y como grupo pueden trasformar
prostitución‖ (2007), existe un entorno que estigmatiza y excluye a las mujeres en situación de
prostitución, además hay toda una serie de conceptos asociados por la actividad que ejercen,
una mala esposa, mala madre, mala hija y con problemas de adicción a las drogas, entre otras.
Además, hay otras concepciones del ejercicio de la prostitución, entre las que se
encuentra Wijers (2004) quien propone una clasificación basada en los cuatro regímenes que
históricamente se han observado y analizado desde diferentes posturas, los cuales son: el
todos los regímenes comparten su condena moral hacia la prostitución y buscan, bajo distintas
modalidades y con diversa intensidad, controlar la actividad; aspectos que se retomaran más
El aporte que nos hace la teoría crítica de los derechos humanos, es entender que la
prostitución es el resultado histórico de procesos entre seres humanos concretos. Esta teoría
controversia, esta propende más por un esfuerzo en la dignificación de los seres humanos que
prostitución y los derechos humanos; para iniciar con dichos planteamientos es necesario
retomar a Wijers (2004) anteriormente mencionado, quien expone los 4 regímenes históricos
de la prostitución que buscan, bajo distintas modalidades y con diversa intensidad, controlar la
actividad; sin ir más lejos desde sus planteamientos podemos hacer mención del régimen
prohibicionista, el cual tiene como premisa básica que la venta de servicios sexuales es
incompatible con la dignidad humana, constituye una violación de los derechos humanos de
Sin duda, las eventuales y más comunes violaciones de derechos humanos están
logrado una sólida organización académica, como profesión ubicada en el campo de las
derechos humanos, políticas sociales y desarrollo humano y social, tiene como fundamento la
perspectiva endógena o interna del ejercicio profesional, se tienen en cuenta conceptos como:
la situación, las necesidades sociales, la vida cotidiana, la tensión dialéctica entre actores y
conocer y transformar.
Sujeto: ―El Trabajo Social se relaciona con diversidad de sujetos y sujetas, para
intervención profesional, los y las trabajadores sociales; están conformadas por fines,
objetivos y metas con que abordan los objetos‖. (Cifuentes, Gil. 2004)
que inciden en la intervención desde una perspectiva exógena o externa del ejercicio
pública, a partir de los cuales se interpreta las desigualdades sociales y le imprimen una
51)
2001, p. 66)
otros significantes (Perilla, 2009. Pág. 43) plantea que el concepto de Identidad del Trabajo
Social es una construcción que adquiere sentido individual y colectivo porque significa
condición necesaria, mas no suficiente; requerimos mirar el horizonte, mantener las utopías,
perplejidad y ambigüedad ante la compleja situación actual; interactuar con otras disciplinas y
los conceptos para leer la intervención desde el Trabajo social, tal como lo plantea Cifuentes
(2009) estos procesos van más allá de una intervención limitada a los aspectos ya
capaces de reflexionar, construir discursos teóricos pertinentes, abordar los procesos sociales
de manera integral, dando cuenta el ejercicio de los derechos y garantía de los mismos, gestión
teniendo en cuenta que como profesionales hemos adquirido estrategias y conocimientos para
Referente legal
Nacional y Distrital.
Ámbito Internacional
plantea:
―Los estados partes deben velar porque las leyes contra la violencia y los malos tratos en
la familia, la violación, los ataques sexuales y otro tipo de violencia contra la mujer protejan
de manera adecuada a todas las mujeres y respeten su integridad y su dignidad y adopten todas
las medidas jurídicas y de otra índole que sean necesarias para proteger eficazmente a las
mujeres contra la violencia, entre ellas, medidas jurídicas eficaces, como sanciones penales,
recursos civiles e indemnización, para protegerlas contra todo tipo de violencia‖. (2010, p. 5)
Ahora bien, en cuanto a los tratados internacionales de derechos humanos, existen otros
legislación que regule la violencia contra la mujer. Entre ellos se incluyen el protocolo para
legislativas que sean necesarias para tipificar como delito la trata de personas, cuando estos
orientación detallada sobre las medidas que los Estados y otras partes interesadas deben
adoptar para reforzar el marco jurídico con el fin de abordar todas las formas de violencia
contra la mujer. Dichos instrumentos incluyen declaraciones y resoluciones adoptadas por los
órganos de las Naciones Unidas y los documentos producidos en las conferencias y cumbres
contra la Mujer de 1993, el cual es adoptado por la asamblea general y plantea la importancia
y por esto trasciende en los escenarios privados y públicos en los que se desempeña la
mujer; por lo tanto se requieren acciones por parte del Estado en materia legal para movilizar
la participación de mujeres de todas las regiones de acuerdo con sus necesidades, además de
2007,el cual se guía por las prioridades establecidas en la Plataforma de Acción de Beijing, la
CEDAW –, la Resolución 1325 (2000) del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y los
Ámbito Nacional
y género. En relación a esto, en los artículos 13, 16, 17, 40 y 43 se establecen normas sobre la
discriminación por razones de género, y así mismo el apoyo que deben recibir de manera
prioritaria las mujeres en situación de embarazo, desempleo, y mujeres cabeza de hogar, según
lo anterior, el Estado con la ley 82 de 1993 manifestó el apoyo a las mujeres cabeza de hogar;
En 1987 la ley 051 aprobó ―la convención para la Eliminación de todas las formas de
discriminación contra la Mujer‖ (CEDAW), esta fue ratificada por Colombia, garantizando a
las mujeres igualdad de condiciones con los hombres, acorde con sus derechos
destinados al trabajo sexual y otras actividades ligadas a éste y definió la necesidad de contar,
en las zonas definidas para ello, con un plan de acción que articule la intervención de las
prohibición y reubicación de estos establecimientos, así como la seguridad de las personas que
Es importante anotar que la Corte Constitucional emitió la sentencia T 629 del 2010, a
través de la cual se estableció que las personas que ejercen la prostitución dentro de la
43
legalidad tienen los mismos derechos de cualquier trabajador, el fallo también manifiesta que
un horario, depende esa actividad, está subordinada a un jefe y recibe una remuneración
la prostitución, debido a que no se pretende abolirla ni eliminarla, esta sentencia tiene como
objetivo reglamentarla, es decir que las mujeres que ejercen la prostitución tengan especial
protección, según la sentencia de la Corte constitucional T-629 de 2010 ―por ser la parte débil
del contrato y sobre todo por las condiciones propias del trabajo y la discriminación histórica
y actual de la que suele ser víctima por la actividad que ejerce‖ (p. 97).
Ámbito Distrital
género, con el fin de promover y garantizar el reconocimiento de sus derechos y disminuir las
brechas entre géneros; dicha política contiene el Acuerdo 091, decreto 166 del 2010 y el plan
ejecución del Plan de Igualdad de Oportunidades, a fin de fomentar una cultura de equidad de
género en todas las relaciones y acciones que se presentan entre los ciudadanos y ciudadanas,
Política Pública, con el fin de garantizar y restituir los derechos de las mujeres de la zona rural
y urbana de la Ciudad.
44
debe plantearse desde esta doble perspectiva: No discriminación: Aunque la actuación de los
social, las situaciones de discriminación por razón de sexo son una realidad cotidiana. En
consecuencia, es necesario realizar acciones reparadoras que mejoren la posición social de las
mujeres.
Propuesta metodológica
situación específica y la manera como son expresadas por los actores involucrados. En
partir de los conocimientos que tienen las diferentes personas involucradas en ellas y
Desde esta perspectiva se toma en cuenta la subjetividad del investigador como parte
del proceso, teniendo en cuenta que es este – el investigador – quien propicia la emergencia de
objeto (los sistemas observados). El pensamiento complejo —de segundo orden— piensa el
Desde allí tiene sentido analizar los procesos interventivos del trabajo social y cómo
son percibidos por las personas en ejercicio de la prostitución; puesto que no se trata de
abordajes a los sujetos y sus situaciones, sino a los pensamientos y relaciones que se generan a
importante poder comprender no solo la prostitución como práctica, sino la red de relaciones,
legitima o vulnera a las personas que ejercen la prostitución; esta mirada sobre el ejercicio de
la comprensión de los dilemas humanos y como a partir de esto se puede aportar a mejorar la
Interés
(1992), ―este interés permite ubicar y orientar la práctica social de los sujetos dentro de un
contexto histórico, con el fin de comprender las diversas situaciones que experimentan en su
Trabajo Social con mujeres en situación de prostitución, así como las expresiones y el
46
concepto que tienen las mujeres en situación de prostitución, respecto a la intervención del
Trabajo Social.
social (Cifuentes, 2011. Pág. 24). El enfoque en esta investigación es el Hermenéutico: ―busca
Nivel de la investigación
Según Cifuentes (2011) una investigación de tipo descriptivo intenta dar cuenta de una
social no va más allá de este nivel. Este nivel consiste fundamentalmente, en caracterizar un
fenómeno o situación concreta, indicando sus rasgos más peculiares o diferenciadores; todo
nivel más profundo de reflexión, donde se logre el análisis y la comprensión, no solo del
fenómeno de la prostitución, sino de las maneras como el trabajo social interviene en dicho
contexto.
Estrategia de la investigación
elaborando el documento, sin embargo hubo la necesidad de realizar ajustes hasta el último
momento, de manera que no se daba por finalizada una fase para pasar a otra, sino que se
con la que se quiere trabajar, vale la pena destacar que todo estuvo relacionado con la línea de
indagar por los aportes del trabajo social a la comprensión del fenómeno de la prostitución y
como desde las voces de las trabajadoras sociales y de las mujeres que ejercen la prostitución
necesaria construcción.
en alguna ocasión ya había tenido la oportunidad de realizar una práctica en dicho lugar. Se
realizar acuerdos de intervención, dejando claro que desde la Universidad La Salle, se tendrá
mismo se aclara el compromiso serio, ético y respetuoso que se tendrá con la información que
Se indagó sobre las investigaciones realizadas con esta población, encontrando que
en ejercicio de la prostitución, pero no se encontró una investigación desde una postura eco-
sistémica que pueda además de comprender las dinámicas relacionales de las mujeres que
ejercen la prostitución, realizar también aportes a la construcción disciplinar del trabajo social.
las personas que posiblemente participarían del proceso, teniendo en cuenta que se
respetuosos con los contextos humanos donde el trabajo social encuentra su razón de ser.
luego el proceso investigativo se fue acomodando a los espacios y los tiempos de las personas
que accedieron a narrar sus historias, hasta que se dio el primer encuentro y a partir de allí se
fueron diseñando los siguientes, nunca se pensó en un plan rígido y acabado, por el contrario,
permitieron ser grabadas sus voces, lo cual facilitó en gran medida el proceso.
del fenómeno de la prostitución, pero por otro lado ir construyendo nuevas miradas alrededor
de las intervenciones del trabajo social, aquí encuentra sentido la mirada cualitativa de
segundo orden, que permitió observar y comprender las misma practica del trabajo social,
desde las intervenciones del trabajo social, es decir que se tuvo la posibilidad de observar
sobre lo observado y de esta forma generar reflexividades más profundas en torno a la práctica
49
misma, las dimensiones desde donde se interviene y lo que es más relevante, cómo la
categorías de análisis que fueron emergiendo a partir de los relatos de las mujeres que ejercen
la prostitución y fueron anclándose a las dimensiones desde donde interviene el trabajo social,
adicionalmente se realizaron análisis a la luz de las teorías propuestas, esto permitió generar
sentidos en los relatos de los participantes y en la manera como el trabajo social interviene en
contextos reales.
La presente investigación tiene en cuenta fuentes primarias y secundarias, las cuales son
(2011) ―son denominadas también testimoniales (personas que aportan datos e torno al objeto
las cuales pueden aportar la información que se requiere). ―Se pueden considerar como
complementar la información recopilada con las fuentes primarias, con el fin de construir y
situación de prostitución.
Como lo plantea Cifuentes (2011) ―la selección de las personas a entrevistar y de las
privadas de Bogotá que hayan llevado a cabo procesos de intervención con mujeres en
situación de prostitución.
Resultados
Esta parte del trabajo se organizó, mostrando inicialmente las voces de los
participantes en tablas que ubican la información de acuerdo con las categorías de análisis,
objeto, en este caso dicho concepto hace referencia a las situaciones que viven las mujeres en
realidades, que en algunos casos hacen que sean mujeres subordinadas y violentadas desde su
prostitución, como sujetos sociales activos, sin los cuales no se podrían lograr verdaderos
cambios.
procesos interventivos, por lo tanto, es indispensable que en los abordajes desde el trabajo
social se tenga clara la postura desde la cual se van a desarrollar los procesos; en el caso de la
53
complejidad del fenómeno, puesto que los fines le apuntan a transformar no solo la situación
educativas para las mujeres en situación de prostitución que les permita mejorar su situación
económica y por ende sus condiciones de vida, desde las mujeres en situación de prostitución,
las condiciones de vida son un aspecto importante, condiciones que han tenido una
Para finalizar, la consolidación ha permitido que la profesión de Trabajo social sea aún
plantean las mujeres en situación de prostitución, las Trabajadoras sociales permiten que
adquieran herramientas y conocimientos para mejorar las situaciones a las que se enfrentan a
diario.
De igual forma se presentan las voces de las mujeres en ejercicio de prostitución, las
cuales se organizaron de acuerdo a las situaciones más relevantes que fueron emergiendo.
54
Una vez obtenidos los resultados es necesario realizar comprensiones que permitan
articular la información recogida, la teoría analizada y los objetivos propuestos, para de esta
forma encontrar sentido al cómo los y las trabajadoras sociales intervienen en los diferentes
contextos y cómo son percibidos por las mujeres que ejercen la prostitución y así poder
complejizar la mirada que se tiene de dichos procesos. Sin duda alguna es un reto para el
trabajo social, comprender las maneras como se están realizando sus propias intervenciones y
poder hacerlo desde las voces de personas que reciben sus servicios. A continuación se
De acuerdo a este objetivo y teniendo en cuenta los relatos de las trabajadoras sociales y
metodológicas y teóricas que guían las intervenciones del trabajo social, hunden sus raíces en
la metodología integrada, puesto que se realiza a partir de una mirada holística de la realidad
específica de cada una de ellas, sino también el contexto en el cual se encuentran y las
55
relaciones que se generan con otros contextos en los cuales no están presentes, pero lo que
sucede allí las afecta; lo anterior halla sentido en lo planteado por Camelo y Cifuentes (2007):
construcciones e interpretaciones.
―hubo muchas herramientas para abordar a esa población desde el tema de trabajo con
familias, que las veíamos como materias específicas y que nos enseñaban muchas
metodologías, no solo para abordar a ese individuo, sino a la familia y al grupo con el cual
estaba vinculada, esas fueron valiosas herramientas y que además no eran solo en el tema
Con esto, la trabajadora social reconoce cómo a través de los contenidos de la academia,
individuos aislados sino también con su grupo familiar y demás personas vinculadas a los
espacios donde se desarrolla, trascendiendo así de lo individual a los sistemas donde las
sustentan las prácticas de las trabajadoras sociales y las implicaciones de asumir una mirada
56
(2005):
partes (p.123).
Desde aquí se puede entender que el hecho de pensar a las mujeres en ejercicio de la
prostitución, como parte de un sistema, dejando de lado las posturas inquisidoras, rotuladoras,
permite potenciar la intervención del trabajo social e intervenir desde el recurso con el que se
cuenta, es decir que se abandona la mirada del déficit y victimizadora, por una que reconozca
a las mujeres como sujetos de derechos que desde sus voces también se puede comprender la
realidad en la que viven y de dicha realidad hacen parte los procesos interventivos del trabajo
―Es algo donde uno también tiene que romper muchos esquemas, mucho también de la
moral, del país del sagrado corazón, en donde es muy fácil señalar, en donde si tú no eres
casado te juzgan, si no te bautizas te juzgan, se señalan muchas cosas pero más allá de eso está
una mujer, un mundo, un espacio, una vida difícil y dolorosa o están unos padres ausentes que
no te enseñaron valores y por eso te gusta el dinero rápido, hay muchas cosas ahí, que no
Lo anterior está estrechamente ligado con la necesidad que tiene el trabajo social de
plantea Vélez (2003), quien manifiesta la necesidad de ―asumir una vigilancia epistemológica
y una actitud crítica que permitan analizar las implicaciones prácticas que determinadas
57
nociones preestablecidas de las razones por las cuales las mujeres ejercen la prostitución; lo
anterior imposibilita que en los procesos de intervención se asuma una postura integral del
fenómeno abordado.
En ese orden de ideas se logra comprender que los abordajes que realiza el trabajo social
con mujeres en ejercicio de la prostitución, se hacen desde un proceso reflexivo, sin embargo,
se evidencian algunos sesgos que impiden concebir la realidad desde una postura compleja.
Vale la pena reconocer que en las intervenciones de las trabajadoras sociales entrevistadas,
hay planteamientos que permiten identificar elementos que apuntan a las dimensiones
por un lado, mediante el reconocimiento de la teoría como elemento base para sus
intervenciones; de otra parte la postura ética que desde sus discursos plantean la necesidad de
respetar las diferencias de las mujeres en ejercicio de la prostitución, sin juzgarlas por las
situaciones que hayan tenido que vivir en los contextos en los cuales crecieron y se
desarrollaron.
Por otra parte, la dimensión ideológica busca resaltar las intencionalidades que sustentan
metodológica y se hace presente en el siguiente relato de una trabajadora social: ―hay que
trabajar con ellas en la dignidad, en ese concepto de dignidad, en su cuerpo, con el respeto de
su cuerpo, de la importancia de lo femenino, de auto- reconocerse como mujeres que son muy
auto reconocimiento de sus derechos, lo cual se puede comprender como una intervención que
no solo le apunta a lo práctico y objetivo, sino también cómo desde el trabajo social se realiza
una labor emancipadora en el plano de las subjetividades, máxime cuando ―La sociedad hoy
tenido importantes avances, aún en los relatos de las trabajadoras sociales y de las mujeres en
predeterminadas y algunas están asociadas a las formas y procedimientos que llevan las
instituciones donde laboran, así lo manifiesta una trabajadora social, ―entonces gestionamos
digamos que este abogado te pueda orientar, que esta psicóloga te pueda escuchar, que esta
También están los relatos de una de las mujeres en ejercicio de la prostitución, ―como yo
sociedad, eso yo entiendo, porque así me ha pasado a mí, la otra vez yo estaba muy enferma y
como no tenía carné, ella me hizo las vueltas para que no me cobraran (…) pero a los talleres
si iba una trabajadora social‖; ambos relatos hacen referencia a las intervenciones a partir de la
gestión de servicios con otras entidades, una parte operativa esencial en la labor del trabajador
social, sin embargo deja ver que hace falta fortalecer las gestiones en el plano de las
subjetividades que puedan empoderar a las personas y comprender así la potencia de las
significaciones, ahora bien, no solo se trata de dar cuenta de las inter-subjetividades, sino
también de la objetivación de estas relaciones‖ (p. 10), es decir que, es preciso reconocer la
importancia de lo que sucede cuando las personas se hacen conscientes de sus potencialidades
significan su mundo y lo ponen en escena; de acuerdo a los relatos de las mujeres en ejercicio
Situaciones sociales y personales de las mujeres que ejercen la prostitución que influyen
en la intervención de trabajo social
Para el trabajo social es fundamental poder reconocer las distintas situaciones en las que
viven las personas, comprendiendo además que sus intervenciones se componen por las
poder integrar estas comprensiones a los procesos interventivos de los y las trabajadoras
sociales quien manifiesta: ―hay mujeres que tienen una red muy grande a su alrededor que
entonces no es solo su familia, sino también el contexto donde trabajan y ahí los
Así, se analiza cómo se ha logrado tener en cuenta el entorno social y familiar de las
mujeres que ejercen la prostitución y se toma como una oportunidad de intervención no solo
con la persona, sino con las redes de relaciones en las cuales se encuentran inmersas; lo
anterior muestra la potencia que pueden tener las intervenciones del trabajo social, no obstante
60
Por otra parte se hace necesario tener en cuenta las ideas que se tienen de la prostitución
y las implicaciones que tienen en las intervenciones que se realizan desde el trabajo social;
político, físico o simbólico, que por tanto supone ejercer violencia sobre el polo más débil y
violar sus derechos humanos y sus libertades fundamentales‖ (p. 37); lo anterior indica que
para las y los trabajadores sociales hacer intervenciones con mujeres en ejercicio de
comprensiones sobre diferentes fuerzas, que no siempre se presentan de manera objetiva sino
que por el contrario se desarrollan en el plano de las subjetividades y están mediadas por el
poder; aquí encuentra sentido reflexionar sobre la cuestión social, tal como lo plantea Rozas
(2001):
dificultades que el Estado tiene para interpretar y organizar las decisiones, respecto a la
demanda del trabajo social una mirada holística que trascienda lo meramente observable,
como la cotidianidad de las mujeres que la ejercen para poder reflexionar sobre lo que subyace
a dicha actividad, así lo expresa una trabajadora social, ―tengo contacto con la población, con
los administradores y sobre todo para defender los derechos humanos de esta población, de las
61
mujeres que ejercen prostitución y también un poco de los vinculados‖; en este relato se
observa que las intervenciones no se limitan a las mujeres en ejercicio de prostitución, sino
que trasciende el abordaje a otros espacios, haciendo énfasis en el ejercicio de los derechos
humanos. En ese mismo orden, otra de las trabajadoras sociales, manifiesta, ―toda una
población que es muy vulnerada, entonces busco acá en la Localidad de Chapinero que sus
derechos sean restablecidos y que sobre todo los conozcan, que sepan que tienen derechos y
que tienen algunas entidades del Distrito que los respaldan y los apoyan para defender sus
derechos‖.
Otro componente que indudablemente está presente en las intervenciones del trabajo
social es la situación social, personal y familiar de cada una de las mujeres y así se muestra en
lo que dicen las trabajadoras sociales ―defino a las mujeres…con derechos, una mujer que ha
vivido situaciones difíciles, que le ha costado tomar decisiones y en general como una mujer
que es madre, es abuela, es hija, es esposa y que muchas veces requiere ser escuchada‖. Otra
de ellas dice, ―todas esas opciones que nosotros les damos, ellas empiezan a verlas como una
manera de ver, apoyarse en algo, cuando su situación y cuando sus realidades son tan difíciles,
encuentran que hay una entidad y encuentra que hay una persona que las ve diferente‖.
Desde aquí se puede ver cómo el trabajo social no es ajeno a las realidades humanas, por
las condiciones que viven las mujeres que ejercen la prostitución, lo cual se convierte en un
elemento fundamental, máxime si, se tiene en cuenta lo señalado por Marín (1986) citado por
Segura (1993) quien haciendo referencia a la prostitución, manifiesta, ―el estigma del oficio
la prostitución y tiñe sus relaciones presentes y futuras con tonos casi indelebles‖ (p. 52).
62
De acuerdo con esto resulta indispensable que desde el trabajo social se apunte a
intervenciones profundas, donde los significados sean objeto de análisis y comprensión, dado
políticas entre otras que lo llevan al plano de las subjetividades y por tanto se convierte en un
planteado por las propias mujeres que ejercen la prostitución, es lo más doloroso, así lo
expresan: ―¡Claro! Porque hay mujeres que lo miran a uno por encima del hombro y uno les
dice ¿Qué me mira?, porque uno se siente mal, hay mujeres que quieren mirarlo feo a uno, yo
me siento mal, por ejemplo a mis vecinas para yo decirle que hago me siento incomoda‖.
Una de las situaciones que viven las mujeres y que condiciona las intervenciones del
trabajo social es sin lugar a dudas el tema cultural, por un lado se invisibiliza al sujeto que
ejerce la prostitución, haciéndose más evidente la desigualdad que existe entre hombres y
mujeres, y por el otro lado le quita toda responsabilidad a las personas que utilizan sus
servicios y son en ultimas, los mantenedores de la situación. Según Carballeda (2002) ―toda
intervención estará mediada por las dimensiones política, cultural, económica, social y moral‖,
lo cual son situaciones que componen la cotidianidad de las mujeres que ejercen la
prostitución y que de todas formas afecta la manera como el trabajo social interviene. En este
punto el trabajo social tiene la importante tarea de interpretar lo que sucede en estos espacios
y hacer visible aquellas situaciones que violan los derechos humanos y que quizá por
encontrarse en el plano de los significados no son tenidas en cuenta por políticas concretas.
intervención del trabajo social con mujeres en ejercicio de la prostitución, se inicia con el
abordaje de la cuestión social como uno de los condicionantes principales y tal como lo
plantean Solano y Cubillos (2009) ―La cuestión social incide en la intervención profesional,
Esto se hace evidente en los relatos tanto de las trabajadoras sociales, como de las
mujeres que ejercen la prostitución, así lo manifiesta una mujer que ejerce la prostitución ―si
anhelo como dije ahora, pagar la plata para que me entreguen el cartón y ahí si me retiro,
porque yo si me pienso retirar este año…‖, desde este relato, se evidencia cómo el factor
económico incide en la posibilidad que tienen las mujeres para acceder a un título académico,
manifestación especifica de la cuestión social, primando así lo económico sobre los derechos
Por su parte, una trabajadora social manifiesta, ―toda una población que es muy
vulnerada, entonces busco acá en la Localidad de Chapinero que sus derechos sean
restablecidos y que sobre todo los conozcan, que sepan que tienen derechos y que tienen
algunas entidades del Distrito que los respaldan y los apoyan para defender sus derechos‖,
cierto atienden la inmediatez del fenómeno, también le apuntan a la cuestión social, en cuanto
Por otra parte se pudo constatar que dentro de la cuestión social que más condiciona
las intervenciones de los trabajadores sociales con mujeres en ejercicio de prostitución, está el
64
tema cultural que fortalece el estigma alrededor de esta práctica, se ha normalizado a tal punto
que son pocas las políticas públicas existentes para abordar el tema y las que existen no están
abordando el fenómeno de manera estructural, en los relatos de las mujeres que ejercen la
prostitución se puede ver que los servicios que reciben están apuntándole a prevenir y/o
prostitución hizo referencia a los servicios que recibe ―si eso nos invitaron a charlas, por allá
en el Santafé que para enseñarnos a protegernos y todas esas cosas…Si, ellos le regalan
condones a uno, le dan charlas sobre cómo cuidarse y uno tiene que ir a talleres con la
Secretaria de Integración Social, porque ellos nos dan un subsidio cada mes y eso ayuda,
además, hacen la prueba de VIH‖, es decir que las intervenciones de los y las trabajadoras
sociales en este caso dependen de lo que las políticas públicas tengan planeado para la
deber ético de trabajar a la par por la emancipación de las poblaciones donde interviene.
Paralelo a lo anterior se encuentra que las mujeres que ejercen la prostitución han
padecido y siguen padeciendo la discriminación, al punto que se niegan a revelar sus historias
como una manera de protegerse, manifiestan tener miedo que la familia se entere y se
muestran prevenidas cuando alguien se acerca a querer indagar sobre sus dinámicas y lógicas
de vida; esta situación se convierte en un condicionante que influye de manera directa en las
intervenciones del trabajo social, el contexto y sus intrincadas redes son el producto y la
en muchos casos la indefensión aprendida por parte de las mujeres que ejercen la prostitución,
lo cual les impide ver las oportunidades que pueden tener si optan por otras actividades, o lo
que es peor, las paraliza ante la posibilidad de revelarse frente a la situación que están
65
particular y compleja, como proceso que debe estar en constantes reflexiones entre los
diferentes campos y saberes, que construya interrogantes para aquello que puede ser
transformado, pero que a su vez está condicionado por lo simbólico y los significados.
Por tanto en las intervenciones de los trabajadores sociales con mujeres en ejercicio de
evidenciar en el plano objetivo, sino también aquellos condicionantes que aunque no se hacen
dignificar la existencia de los seres humanos. Así mismo es necesario que desde el trabajo
social se realicen permanentes reflexiones sobre el aporte que se hace a los contextos donde
Una vez obtenidos los resultados e hilados con el resto del proceso investigativo, se
sobre lo construido, en un proceso coherente con el trabajo social que a diario hace esfuerzos
ingentes para arrojar luz sobre él mismo y constituirse cada vez más cercano a su razón de ser,
más humana.
Se encontró que las profesionales de Trabajo Social definen a las mujeres en situación
de prostitución como seres humanos que tienen unas vivencias, una historia y una serie de
situaciones producto de su actividad, todo esto anclado en diferentes niveles del sistema, en
los cuales ellas no están presentes, pero su eco las afecta, lo cual evidencia procesos
interventivos que tienen en cuenta los contextos objetivos y subjetivos en los cuales se
desarrollan, sin embargo, el reto está en continuar trabajando por la rigurosidad, pertinencia y
complejidad de la praxis del trabajo social, puesto que el hecho de reconocer el carácter
condicionantes que impiden realizar abordajes que integren los conceptos para leer la
intervención.
Por otra parte los relatos de las participantes dan cuenta de la existencia de una serie de
situaciones, permiten afianzar la idea de que la profesión de Trabajo Social es una profesión
vital de cara a un mundo cambiante, conflictivo, inequitativo, en el que el respeto por las
67
vida humana son apenas conceptos retóricos. En términos de Cifuentes (2008) haciendo
referencia al trabajo social, ―un mundo que requiere de profesiones, como la nuestra,
oportunidades y un trabajo en red para el mejoramiento de las condiciones de las mujeres, este
aspecto dentro de los procesos de intervención, son fundamentales, debido a que como lo
plantea Kisnerman (2005) ―El trabajador social tiene una perspectiva comunitaria y global, es
movilizador de relaciones humanas para que los actores, logren organizadamente sus
objetivos‖ (p. 38), es decir que esta investigación da cuenta de la potencia que puede tener las
Así mismo, se puede reconocer que si bien es cierto, los conceptos para leer la
que permita posicionar y reconocer el impacto y abordaje que generan en las sociedades
epistemológica permite ir más allá, tal como lo plantean Morín y Kisnerman, citados por
prácticas, de tal forma que impida caer en el uso permanente de técnicas preestablecidas,
dejando de lado las características propias de los encuentros humanos, que le imprimen a
especialidad que dé cuenta de abordajes en este campo, esta investigación muestra que el
Trabajo Social es la profesión más cercana, integral y coherente en las intervenciones con
la realidad, sino que también le apunta a los significados y sentidos que construyen la
realidad.
de Trabajo social que llevan a cabo procesos de intervención con mujeres en situación de
prostitución, deben responder a un cumplimiento de metas desde las políticas públicas y/o
Lo anterior indica que el trabajador social no está absolutamente libre del contexto en
el cual interviene y son las dimensiones éticas, ideológicas y epistemológicas desde donde se
cuenta que las políticas implementadas para la atención de dichas poblaciones, pocas veces
son cuestionadas y en muchos casos son construidas desde las creencias y supuestos de quien
las crea, dejando de lado la realidad de las personas para quien fueron creadas.
oportunidad no solo de dignificar la existencia de las personas que la ejercen, sino también
una manera de realizar una reflexión constante frente a la construcción disciplinar del trabajo
intervenciones y ante todo se asuma una mirada holística y abarcadora de las realidades
trabajo social.
70
71
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Anexos
Objeto Sujetos
C
O Acompañamiento Mujeres con
M individual y familiar. diferentes vivencias
P Capacitación y y/o situaciones.
O ubicación laboral Sujetos de derechos
N
E
N Intencionalidad Fundamentación
T
E
S Problemáticas y necesidades Reconocimiento de la
como: situaciones de violencia, profesión desde el trabajo
vulneración de derechos, de campo, mirada integral
desempleo, falta de recursos de las poblaciones
económicos, mujeres cabeza de Abordaje de la intervención
familia. con mujeres en situación de
prostitución desde
PROPUESTA
METODOLOGICA
Acercamiento a las
mujeres desde un trabajo
integral e interdisciplinario
79
C
O Política Social Formación
N profesional
D
I
Ámbito laboral/ Medio laboral
C Desde la
I academia,
O aportes en
N Se basa en gestión de términos de
A oportunidades laborales y
N educativas por medio de
T otras instituciones
E Trabajo de campo
S Trabajo comunitario
Espacio Cuestión
profesional Social
C
O
N
QUEHACER PROFESIONAL
S
O
L Desde
I
D
A
C
Sentido Reconocimiento
I
O
N En la investigación, este sentido y reconocimiento
está influenciado por
procedimientos
¿Desde su ―hay mujeres que tienen una red muy grande a su orientados a entender,
perspectiva alrededor que entonces no es solo su familia, explicar o transformar
como la sino también el contexto donde trabajan y ahí los una determinada
academia le establecimientos, entonces vemos a los situación, o mejor aún
aporto en pro establecimientos como un espacio también muy construir conocimiento
del Trabajo con importante para trabajar esas redes sociales‖ a partir de la praxis y
mujeres en lograr que los y las
situación de ―uno ve por ejemplo en Ecopetrol la importancia trabajadores sociales se
prostitución que le dan al Trabajador Social, acá se disuelve fundamenten entorno a
desde su plan de entre tantas profesiones que pueden tratar lo la búsqueda del
estudios? social, entonces están los psicólogos, los reconocimiento del
sociólogos, los antropólogos‖ papel del Trabajo
¿Desde su social.
perspectiva, qué ―ellos vienen a pedir un servicio pero no están
sentido y muy interesados en quien le atiende, si es un
aportes le da a trabajador social o un antropólogo, bueno es
la profesión el indiferente la carrera‖
trabajo con ―Pues cuando tuvimos la materia de Trabajo de
mujeres en grupo, digamos que ahí hubo muchas
situación de herramientas para abordar a esa población desde
prostitución? el tema de trabajo con familias, que las veíamos
como materias específicas y que nos enseñaban
muchas metodologías, no solo para abordar a ese
individuo, si no a la familia y al grupo con el
cual estaba vinculada, esos fueron valiosas
herramientas y que además no eran solo en el
tema conceptual, si no que salíamos a campo e
interveníamos con grupo‖
―La comprensión de ese quehacer profesional es
como una herramienta muy importante‖
―yo recibía las mujeres que eran víctimas de trata Es importante que los y
y que eran deportadas, las recibía en el las Trabajadores
aeropuerto de Bogotá y se realizaba todo el sociales al realizar un
acompañamiento personal y familiar, logrando proceso de intervención
que esta persona se vinculara otra vez a su hagan un análisis
núcleo social a su familia, que trabajara todo el previo de la situación,
tema de sanación física y personal‖ la dimensión operativa
permite que en los
―gestionando con otras instituciones la procesos de
posibilidad de que se vinculen laboralmente, de intervención
que terminen su bachillerato, de que entren hacer profesional se definan
¿Cuál ha sido su una carrera, de que la terminen, es toda esa con anterioridad las
experiencia con gestión social que hacemos los trabajadores técnicas, instrumentos y
el trabajo de sociales, donde conocemos a diferentes entidades procedimientos, lo cual
mujeres en y logramos que hagan parte de esa red de facilita el abordaje de
situación de instituciones para que beneficien a esta mujer‖ una realidad o situación
prostitución? ―esa mirada de nosotras nos permite hablar social.
abiertamente con todo estos actores que hacen En las narraciones por
¿Desde su parte de la prostitución, con los meseros, los parte de las
ejercicio tarjeteros, los barman y hacer espacios más Trabajadoras sociales
profesional agradables en los establecimientos donde la entrevistadas se refleja
cómo aborda el mujer no sea tan vulnerada frente al ejercicio que como desde la
trabajo con está haciendo‖ dimensión operativa se
mujeres en aborda los procesos de
situación de ―Yo siento que digamos la persona que está aquí intervención con
prostitución, en el proyecto reconoce que es muy importante mujeres en situación de
teniendo en el Trabajo Social en este espacio con mujeres, prostitución desde una
cuenta técnicas, digamos la persona que coordina el proyecto acá gestión de recursos e
instrumentos, en la Secretaria de Integración Social, reconoce implementación de
procedimientos, que es una carrera que le da otra visión para estrategias.
formatos de intervenir con la población, sin embargo a nivel
registro? de la Secretaria no se visibiliza mucho‖
―entonces gestionamos digamos que este
abogado te pueda orientar, que esta psicóloga te
pueda escuchar, que esta entidad te pueda validar
tu primaria y bachillerato y empezamos a ver allí
muchas herramientas y ese que hacer profesional
pues nos hace valiosas‖
Categoría: Familia
―yo soy del Caquetá, de curillo, vivía allá con sus hijos en quienes
mi marido y él se fue con otra, me dejó con dos invierten lo que se
¿Tienen a sus niñas uno de 8 meses y otra de 3 años‖ ganan. En ningún
hijos estudiando? ―no quiero ni pensar que pasaría si mi familia se momento han
entera, al principio es muy duro porque uno no considerado la
está acostumbrado, pero uno que hace…‖ posibilidad de ser
¿Las niñas tienen ―A veces no tengo ganas de salir, pero voy aceptadas por sus
idea en que porque no me gusta trabajar de noche, para familias, si se enteran
trabajan ustedes? poder estar con mis hijos, ellos viven acá que ellas ejercen la
conmigo y una señora me los cuida‖ prostitución, lo que se
―prefiero gastarme la plata en mis hijos‖ puede interpretar como
―Porque si la familia de mi mamá se llega a una negación de su
enterar nunca me lo perdonaría, por eso yo no propia realidad;
trabajo en Florencia porque uno se encuentra situación que resulta
mucho conocido, por ejemplo acá me los he de gran relevancia para
encontrado también pero me les escondo, ellos la intervención desde
pasan y yo me hago la que estoy en la calle‖ el trabajo social,
―las mías, la mayorcita tiene 6 y la otra tiene 3, máxime si se entiende
entonces una estudia y la otra está en el hogar‖ que para ellas su
―Las mías están muy bebes, entonces yo no les dimensión laboral se
digo nada‖ encuentra negada y
―Los míos no y ni tendrán idea porque yo me deslegitimada por ellas
salgo el otro año de esto, mi hijo tiene 14 años mismas y por la
el mayor‖ sociedad.
―Hay mujeres que no les importa, pero a mí sí,
por ejemplo cuando voy donde mis hijos y me
preguntan yo en que trabajo, yo les digo que un
restaurante o en un hotel‖
―Yo miento por obligación a mi familia y me les
voy a esconder siempre, por ningún motivo me
voy a dejar pillar, ya que me cojan descuidada‖
―yo quiero conseguir un trabajo y ya y vivir
feliz con mis hijos, yo me aguanto más de
quince días sin verlos‖
―Yo quiero en diciembre irme para donde mi
familia y estarme por allá con ellos‖
Categoría: Relaciones sociales
trato que han quería, que porque de pronto a ella le iba mal y entre las alianzas con
recibido, ¿quéque porque a mí de pronto me iba más bien, que aquellas que les
creen ustedes que porque yo era mejor que ella… entonces otra ayudan a conseguir
piensan o sienten amiga me indicó, me dijo váyase así y asa‖ trabajo y la defensa de
los trabajadores ―cuando me retiré todo el mundo habló, que sí, aquellas que las juzgan
sociales sobre el que a punto de graduarme, mi familia también, por el ejercicio de la
ejercicio de la pero es que la gente habla porque no sabe nada, prostitución.
prostitución? cuando uno es solo y le toca pagar arriendo y Desde sus relatos se
comida, la plata no alcanza para uno darle puede comprender la
estudio a los hijos y para estudiar uno‖ necesidad que tienen
―entonces empecé a trabajar en un bar en de ser aceptadas y
Florencia, pero me encontraba mucha gente respetadas como parte
conocida, así que me vine a trabajar acá donde de la sociedad.
nadie me conoce‖
―hay unos que si piensan y estudian su
profesión, tienen que entender que las mujeres
ejercemos la prostitución es por obligación,
porque si uno no tuviera obligaciones uno no lo
hacía‖
―¡Claro! Porque hay mujeres que lo miran a uno
por encima del hombro y uno les dice ¿Qué me
mira?, porque uno se siente mal, hay mujeres
que quieren mirarlo feo a uno, yo me siento
mal, por ejemplo a mis vecinas para yo decirle
que hago me siento incomoda‖
Categoría: Condiciones Laborales
¿Qué no tengo que tomar, porque si ahora mismo me lado son valoradas
recomendarían a quiero ir, pues me voy y nadie me dice nada, en como desiguales y
los trabajadores un negocio el patrón le dice a qué hora se va y a discriminatorias, pero
sociales para el qué hora tiene que llegar y si no le cobran por otro argumentan
trabajo con multa, eso es muy tremendo‖ que les gustaría que
personas en ―debía arriendo, recibos, debía todo, entonces legalizaran todo tipo
ejercicio de empecé cuidando los niños de una muchacha de prostitución,
prostitución? que trabajaba como prostituta, yo miraba que haciendo referencia a
ella llegaba con buena plata, mientras yo recibía la que se ejerce en las
cualquier cosa, entonces un día le dije que me calles.
llevara a trabajar con ella y ella me dijo ¡claro!‖
―¿al principio?,!!!Ahora también es duro¡¡¡ uno Por otra parte llama la
nunca se acostumbra, uno sale porque le toca y atención el hecho que
si no con que come, yo llegue esta mañana de las mujeres en
viajar y me tocó darme un baño y salir a trabajar ejercicio de la
porque vine a conseguir plata y si me acuesto a prostitución, prefieren
dormir, pues no hago nada. Yo trabajo en el día aguantar algunas
lo que me haga en el día, así me haga diez mil, condiciones que van
con eso me voy, no me gusta trasnochar.‖ en contra de su
―siii, yo me he ido con quince mil pesos y así dignidad por obtener
sea para la comida me sirven, yo desde que esté unos ingresos de más,
alentada y no tenga problemas con nadie, es decir que para las
siempre salgo a trabajar‖ personas en ejercicio
―veinte, veinticinco y quince mil para los de prostitución las
estratos cero, los más chichipatos y esos son los condiciones laborales
que más salen y no crea que mientras usted pese a ser riesgosas, no
llega hay de presumida y solo se va con los que parecen tan relevantes
pagan veinticinco deja ir a dos de diez mil y allí al lado de la
está la ganancia.‖ posibilidad de obtener
―yo no iba con los de quince mil, hasta que una más ingresos; lo cual
compañera me aconsejó y entonces deje de ser hace pensar en cómo el
boba, ahora voy con el que salga‖ ejercicio de la
―el tiempo máximo son quince minutos, yo a prostitución vulnera
veces me demoro diez, para pasar de los quince los derechos humanos
tiene que pagarme el doble, porque no le regalo al punto que ni
ni un minuto a nadie… a mí me pagan media siquiera las propias
hora y a esa hora salgo y si me pagan una hora víctimas lo pueden
yo adelanto mi reloj, luego me pongo a reconocer.
escucharlo y hay me gasto unos quince minutos
y después lo afano‖
―porque todo ese rato hay dándole y dándole eso
es muy difícil, porque hay hombres que no se
vienen rápido y yo no me voy a aguantar eso,
quiero que terminen rápido, además hay
personas muy cansonas, mala gente‖
―Pues si uno los atiende bien es porque
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necesita‖
―Que ayudaran a legalizar la prostitución para
que nos dejaran trabajar‖
―es acá donde nos ponen problema y molestan a
los de los hoteles porque nos arriendan, ellos se
la pasan en las esquinas y les cierran el hotel al
que nos arriende, nosotros tenemos que ir así a
escondidas, o si no caminar hasta por allá abajo
para que los policías no nos vean‖
―Uno no sabe que algún día le pase algo a uno,
por hay un borracho le saca a uno una navaja y
lo friega, porque uno no quiere hacer lo que
ellos dicen… a algunas amigas si las han
puñaleado‖
Categoría: proyecto de vida y amor propio
Mi primer trabajo fue con fundación esperanza una ONG holandesa, luego trabaje en
hogares Claret que maneja el tema de habitante de calle, trabaje dos años como
docente de la Universidad de la Salle y desde hace 7 años trabajo en la Secretaria de
Integración social en el proyecto de prostitución y hasta hace muy poco con el
proyecto también de habitante de calle.
• ¿Por qué cree que es importante la intervención desde el Trabajo Social con mujeres
en situación de prostitución?
Porque las trabajadoras sociales tenemos una mirada muy importante desde la familia
y en ese sentido tenemos un trabajo muy importante que hacer con esta población y sus
familias, sus hijos, madres, todo el núcleo social que la rodea es una red muy
importante para ellas y esa visión que tenemos nosotras, donde vinculamos a sus
familias, donde trabajamos toda la parte sana de la persona, sus capacidades, sus
potencialidades, gestionando con otras instituciones la posibilidad de que se vinculen
laboralmente, de que terminen su bachillerato, de que entren hacer una carrera, de que
la terminen, es toda esa gestión social que hacemos los trabajadores sociales, donde
conocemos a diferentes entidades y logramos que hagan parte de esa red de
instituciones para que beneficien a esta mujer y como ya lo decía no solo esta mujer, si
no su familia y en ese mismo sentido ver que hay mujeres que tienen una red muy
grande a su alrededor que entonces no es solo su familia, sino también el contexto
donde trabajan y ahí los establecimientos, entonces vemos a los establecimientos como
un espacio también muy importante para trabajar esas redes sociales donde los dueños,
los administradores, es muy importante que hablemos con ellos y que reconozcan en
estas mujeres un ser muy valioso y que hay que respetar, hay que proteger, que hay
que mirar como un ser especial y no como un objeto que se compra y se vende y esa
mirada de nosotras nos permite hablar abiertamente con todo estos actores que hacen
parte de la prostitución, con los meseros, los tarjeteros, los barman y hacer espacios
más agradables en los establecimientos donde la mujer no sea tan vulnerada frente al
ejercicio que está haciendo, la venta, digámoslo así, de su cuerpo, de unos servicios
sexuales y por este hecho es juzgada y señalada, entonces creo que nuestra mirada nos
permite trabajar más profundamente en lo que es esa mujer desde la red familiar, desde
la red social, desde la red empresariales que pueden ayudarles, desde muchos puntos
en donde no solo se ven como individuos si no como un fenómeno que sucede en
Bogotá y que se puede intervenir desde muchos espacios.
general, como lo digo, como una mujer también lo puede vivir en el común de vivir en
esta sociedad y vemos también que luchan mucho por sus hijos, entonces quieren
vincularlos a una escuela, quieren vincularlos a un jardín, quieren darle un lugar de
protección para que ellos tengan cosas que ellas no han tenido, entonces también
hacemos redes con la Secretaria de Educación para que puedan vincular estos niños
ahí, con los jardines infantiles, algunas de ellas llegan embarazadas, entonces las
vinculamos al programa de madre gestante, hemos encontrado muchas mujeres que
quieren trabajar y se han vinculado laboralmente con misión Bogotá, están ahorita
trabajando con misión Bogotá, otras hacen parte de la Secretaria, son funcionarios de
la Secretaria y hemos hecho uno o dos acuerdos para que puedan algunas mujeres ser
becadas en las universidades y terminar su carrera, entonces hemos estado como en esa
búsqueda de darle las mejores respuestas a las mujeres a esa situaciones múltiples,
digamos que no son tas específicas, cada mujer tiene un mundo y una situación, ha
vivido unas situaciones de violencia otras no, otras son chicas que como ya lo decía
quisieron entrar a este mundo de la prostitución para tener más dinero y simplemente
ellas se acercan a nosotros pero porque hay un curso que deben hacer y es una
estrategia muy importante para acercarnos a ellas y al menos escucharlas y mirar que
situaciones podemos resolver.
• ¿Cómo Trabajadora Social qué manifestaciones sociales cree usted que tiene la
situación de prostitución en mujeres?
Las mujeres viven una doble vida, ósea ninguna de ellas dice yo ejerzo prostitución,
soy prostituta, son muy poquitas que dicen yo ejerzo prostitución, la gran mayoría de
ellas viven una doble vida, entonces viven muy temerosas de que se conozca esta
situación y algunas en su familia se han dado cuenta de que ejerce prostitución y ahí
entonces lo que se da es un señalamiento, se dan amenazas porque entonces les van a
contar a sus hijos que ejercen prostitución, porque lo van a mencionar, porque lo van a
decir a los vecinos a la gente y es algo muy juzgado socialmente, entonces ellas
siempre viven en el temor, incluso cuando vienen acá preguntan pero bueno y voy a
quedar en una base de datos, van a saber que yo ejerzo prostitución, van a saber de
alguna manera que yo estoy en estos establecimientos, tienen mucho temor que la
sociedad conozca que eso es una forma de tener dinero y más que todo yo digo que
esas manifestaciones se dan en señalamiento y es el miedo que les da, el miedo que les
da a ser reconocidas como prostitutas, es un temor que está en ellas y que les duele no,
que les duele que vayan a ser señaladas de esa manera, si más que todo son como esas
manifestaciones, a bueno hay lugares en donde se han creado las zonas de alto impacto
y lo que manifiesta la comunidad en general es el rechazo a que existan
establecimientos de prostitución porque deterioran las calles, deterioran las cuadran,
deterioran los barrios, desvaloriza la tierra porque son lugares que en general digamos
que tienen una relación con actos de violencia, entonces digamos que donde hay
establecimientos de prostitución muchos dicen no ahí van a empezar a robar, van a
empezar a suceder actos delictivos y mafias van a empezar a llegar ahí, entonces la
comunidad en general hace un rechazo para que no estén estos establecimientos de
prostitución en su zona, para que esos establecimientos desaparezcan.
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pone en un ejercicio que realmente empiezan a mirar cuales son sus opciones como sujeto
politico, como sujeto que puede decidir, como una persona que tiene que responder por la
infancia, por la juventud, por la vejez muchas de las cosas estan a cargo de esta y en ese adulto
esta la mujer, esa mujer que queda sola tambien y que tiene que responder por su mamà, por
sus padres, por sus hijos y necesita buscar la manera de sostener a toda esta familia, entonces
en si la poltica de adultez se vuelve un respaldo muy importante para que las entidades
empiecen a dar respuesta, la Ministerio del Ttrabajo, secretaria de gobierno, la mayor cantida
de entidades que puedan dar respuesta a esta poblaciòn y muchisimo mas cuando hablamos de
mujeres y cuando hablamos de mujeres que ejercen prostituciòn.
• ¿Desde su perspectiva como la academia le aporto en pro del Trabajo con mujeres en
situación de prostitución desde su plan de estudios?
Pues cuando tuvimos la materia de Trabajo de grupo, digamos que ahí hubo muchas
herramientas para abordar a esa población desde el tema de trabajo con familias, que
las veíamos como materias específicas y que nos enseñaban muchas metodologías, no
solo para abordar a ese individuo, si no a la familia y al grupo con el cual estaba
vinculada, esos fueron valiosas herramientas y que además no eran solo en el tema
conceptual, si no que salíamos a campo e interveníamos con grupo, con diversas
poblaciones y veíamos como se hacía la intervención con estas poblaciones.
Teniendo en cuenta su experiencia como profesional del Trabajo Social, ¿cree usted
Sí, yo pienso que en los últimos años y en eso la academia aporto mucho, la academia creo
que fue uno de los grandes aportes era que insistían mucho, no vayan a un trabajo en donde
les van a pagar 600.000, valórense, en las prácticas, no pueden ir hacer su trabajo gratis, su
trabajo vale, deben reconocerse y eso me parece que con el tiempo fue cogiendo cada vez más
fuerza y yo siento que el Trabajo social es buen pago, siento que hay muchas entidades que
reconocen la importancia de un trabajador social, como lo decia en Ecopetrol que yo siento
que para ellos es muy importante, es decir no hacen una intervencion si no esta el Trabajador
social hablando con la comunidad, entonces es muy interesante que una entidad tan grande
tenga el trabajador social en tan alto puesto o que se le nombre tan bien, eso me parece muy
importante y bueno digamos que en entidades del Distrito el trabajador social ya no es el
asistencialista como antes se veia, si no que es una persona que gestiona, trabaja en red con
otras entidades, tiene la capacidad de buscar cosas para la poblaciòn y analiza cada una de las
situacionen en un contexo mucho mas grande, entonces como lo hablaba un poco, tenemos la
capacidad de mirar a la familia, de mirar al grupo, de mirar a la comunidad y de esa manera no
hacer intervenciones puntuales en el asistencialismo de que yo te doy el mercado para hoy, si
no que en el que yo genero otras cosas para que tu empieces a generar tus propias cosas,
entonces bueno hice un convenio con una instituciòn donde te dan el 50% para que termines
tu primaria y bachillearto, terminas tu primaria y bachillerato, bien, hicimos un acuerdo con
Misiòn Bogota para que puedas entrar a trabajar, entonces son otras respuesta diferentes en
donde la persona tiene que poner muchisimo de su parte y si quiere lo hace y si no quiere uno
se da cuenta que es una persona que no quiere trabajarle ni darle la importancia a su situaciòn
y que realmente le da importancia a su situaciòn y que se necesita de ella para que salga de esa
situaciòn, no solamente es ir a otra instituciòn a pedir, si no que tiene que poner mucho de si
para poder realmente lograr las respuestas que quiere, entonces es realmente movilizar a la
gente que sus conflictos tu mismo los resuelves y bueno hay unas instituciones que te ayudan
para que tu puedas empezar a tomar decisiones y a eligir tu camino para tu vida, pero que si
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no lo haces nunca vas a poder tomar una decisiòn diferente y no te puedes quedar solo con lo
que te da la instituciòn porque ahi te vas a quedar demandando todo tu vida, si no que tienes
que empezar a generar unas respuesta y soluciones a tus situaciones.
• Entrevista 2
• ¿Por qué cree que es importante la intervención desde el Trabajo Social con mujeres
en situación de prostitución?
Porque las mujeres que ejercen prostitución deben tener otras oportunidades laborales
y orientación profesional para los tipos de violencia a los que se enfrentan.
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• ¿Desde su perspectiva como la academia le aporto en pro del Trabajo con mujeres en
situación de prostitución desde su plan de estudios?
En mucho, en el sentido en que nos brinda herramientas para abordar diferentes
situaciones y manifestaciones sociales de una u otra problemática.
• Teniendo en cuenta su experiencia como profesional del Trabajo Social, ¿cree usted
que existe un reconocimiento significativo desde las otras disciplinas?
Si, en los últimos años dicho reconocimiento y posición profesional se ha venido
incrementando, sin dejar de un lado que somos nosotros los profesionales los que
generamos dicho reconocimiento.
• Entrevista 3
• ¿Cómo Trabajadora Social qué manifestaciones sociales cree usted que tiene la
situación de prostitución en mujeres?
Principalmente se manifiesta en el desempleo, la falta de oportunidades y recursos.
Cada población tiene unas características diferentes y un punto a su alrededor, con las
mujeres que ejercen prostitución es importante trabajar redes familiares y redes
sociales.
Creo que todas las materias sirven para la formación profesional, pero las que más me
aportaron fue comunidad, familia y toda la parte comunitaria, pero la que más me
aporto fue estadística y la parte de investigación, algo que me parece que deben
retomar todas las universidades es el trabajo de campo desde el inicio de la carrera, yo
inicie desde 3 semestre y esto me permitió tener un manejo de la comunidad
buenísimo.
ENTREVISTA GRUPAL
Para este ejercicio se realizó un acercamiento a dos mujeres en ejercicio de la prostitución que
accedieron a ser entrevistadas y grabadas, se les asignaron códigos para identificarlas y
proteger su identidad, además no revelaron sus verdaderos nombres:
E: La idea es preguntarles algunas cosas sobre lo que hacen y también sobre los servicios que
reciben por parte de algunos profesionales, sin embargo quiero empezar preguntando por sus
lugares de origen, si tienen hijos y toda la información que consideren me pueda aportar.
MEP1: Bueno pues, yo soy de Cali, tengo 2 hijos, yo era estudiante de enfermería pero me salí
faltándome un mes para terminar por motivos económicos, la gente le dice a uno, hayyy que
porque se sale, que falta poco, pero nadie sabe lo de nadie y usted sabe que cuando uno tiene
hijos hay cosas más prioritarias, ¿si me entiende?, prácticamente me salí faltándome 3 meses,
porque salía a trabajar a otras partes a otros pueblos, con una amiga.
MEP1: Si…por eso, y entonces yo conocí una amiga y yo le rogué y ella me ayudó… Después
yo le dije que me trajera y ella no quería, que porque de pronto a ella le iba mal y que porque a
mí de pronto me iba más bien, que porque yo era mejor que ella, aunque esas son
bobadas…entonces otra amiga me indicó, me dijo váyase así y asa y llevo 3 años trabajando
en la prostitución, hace dos años yo fui al instituto donde estudie y la directora me dijo que
pagara lo que debía y me podía graduar, pagar la plata que debía, presentar un tema el ultimo
modulo y me entregaban el cartón.
Mis hijos, pues tengo uno que tiene 14 y otro que tiene 9… cuando me retiré todo el mundo
habló, que sí, que a punto de graduarme, mi familia también, pero es que la gente habla
porque no sabe nada, cuando uno es solo y le toca pagar arriendo y comida, la plata no alcanza
para uno darle estudio a los hijos y para estudiar uno, porque cuando usted tiene por ejemplo
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cincuenta mil y estudia, todo es plata, usted no va a dejar de darle comida a los hijos por
estudiar, porque en los institutos a pesar que le enseñan muy bien, también se encargan de que
lo poquito que uno tenga lo gaste y es que uno tiene gastar luz, agua, por eso me retiré, si
anhelo como dije ahora pagar la plata para que me entreguen el cartón y hay si me retiro,
porque yo si me pienso retirar este año… yo no le pongo problema a la forma como quieran
trabajar la gente, sino que hay mujeres que tienen genio y otras que no, hay personas a las que
le gusta la profesión, pero hay otras que les toca por obligación no porque a uno le guste o
porque yo quiera, por mi fuera quedarme en la casa cuidando los hijos no más…yo si le dije a
ella, trabajo este año pago para que me den el diploma y salgo porque a mí no me gusta
trabajar en esto, pedirle a Dios y decirle hasta aquí llegue y ya.
MEP2: si… son bares, yo empecé trabajando en un bar, pero eso es muy difícil porque los
patrones necesitan que uno beba y cuando uno no es bueno para tomar, pues termina borracha
y sin plata, entonces eso no le sirve a uno… allí tiene uno que consumir quiera o no quiera, en
cambio acá en la calle, si quiero me voy y quien me va a decir que no me vaya, yo manejo mi
tiempo, no me trasnocho y no tengo que tomar, porque si ahora mismo me quiero ir, pues me
voy y nadie me dice nada, en un negocio el patrón le dice a qué hora se va y a qué hora tiene
que llegar y si no le cobran multa, eso es muy tremendo.
MEP2: yo soy del Caquetá, de curillo, vivía allá con mi marido y él se fue con otra, me dejó
con dos niñas uno de 8 meses y otra de 3 años, al tiempo debía arriendo, recibos, debía todo,
entonces empecé cuidando los niños de una muchacha que trabajaba como prostituta, yo
miraba que ella llegaba con buena plata, mientras yo recibía cualquier cosa, entonces un día le
dije que me llevara a trabajar con ella y ella me dijo ¡claro!, entonces empecé a trabajar en un
bar en Florencia, pero me encontraba mucha gente conocida, así que me vine a trabajar acá
donde nadie me conoce, porque no quiero ni pensar que pasaría si mi familia se entera, al
principio es muy duro porque uno no está acostumbrado, pero uno que hace…
MEP1: ¿al principio?,!!!Ahora también es duro¡¡¡ uno nunca se acostumbra, uno sale porque
le toca y si no con que come, yo llegue esta mañana de viajar y me tocó darme un baño y salir
a trabajar porque vine a conseguir plata y si me acuesto a dormir, pues no hago nada. Yo
trabajo en el día lo que me haga en el día, así me haga diez mil, con eso me voy, no me gusta
trasnochar.
MEP2: siii, yo me he ido con quince mil pesos y así sea para la comida me sirven, yo desde
que esté alentada y no tenga problemas con nadie, siempre salgo a trabajar, a veces no tengo
ganas de salir, pero voy porque no me gusta trabajar de noche, para poder estar con mis hijos,
ellos viven acá conmigo y una señora me los cuida.
MEP1: veinte, veinticinco y quince mil para los estratos cero, los más chichipatos y esos son
los que más salen y no crea que mientras usted llega hay de presumida y solo se va con los
que pagan veinticinco deja ir a dos de diez mil y allí está la ganancia.
MEP2: a mí antes me pasaba eso, yo no iba con los de quince mil, hasta que una compañera
me aconsejó y entonces deje de ser boba, ahora voy con el que salga.
MEP1: yo si le decía, porque yo me he ido con ciento cincuenta mil en puros de quince mil,
Dios le manda la plata a uno y el verá como se la manda, así es que si él le manda y usted está
de exigente, pues se lo da a otra y grave.
MEP1: el tiempo máximo son quince minutos, yo a veces me demoro diez, para pasar de los
quince tiene que pagarme el doble, porque no le regalo ni un minuto a nadie…
MEP1: y eso que ni tan preferido porque a mí me pagan media hora y a esa hora salgo y si me
pagan una hora yo adelanto mi reloj, luego me pongo a escucharlo y hay me gasto unos quince
minutos y después lo afano.
MEP2: clarooo, porque todo ese rato hay dándole y dándole eso es muy difícil, porque hay
hombres que no se vienen rápido y yo no me voy a aguantar eso, quiero que terminen rápido,
además hay personas muy cansonas, mala gente.
MEP1: Cuando salen que son cansones y me vuelven a decir les digo no voy más.
MEP2: Si, hay si no importa, así tenga la plata, uno no se aguanta a un hombre porque salen
aburridores, porque es que uno se estrella con de todo, personas buena gente y personas mala
gente, le dicen a uno, no la voy a volver a buscar y uno les dice, ni falta que nos hace (se ríe)
MEP1: Cuando a mí me dicen, no la voy a volver a buscar yo les digo, ve! ¿Acaso con su
plata yo me mantengo? Ni porque todos los días viniera por mí.
MEP2: Como dijo mi hermana, antes le pago para que no vuelva a buscarme (ríe) y es que
algunos lo estresan a uno, son un martirio, yo miro clientes y me les escondo a veces.
E: donde han trabajado, se les han acercado profesionales con la intención de ayudarles?
MEP1: A mí sí, acá en Bogotá y en otras partes, nos atienden psicólogos, trabajadores sociales
y otros profesionales que nos brindan ayuda, nos preguntaban que si tenemos problemas, con
los hijos, si mi pareja me maltrataba, a veces hay faenas que para sacarse las muelas, que para
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el médico, pero yo casi no voy, prefiero gastarme la plata en mis hijos. Pero de todas maneras
si es bueno.
MEP2: Si eso nos invitaron a charlas, que por allá en las palmitas que para enseñarnos a
protegernos y todas esas cosas.
MEP1: Si, ellos le regalan condones a uno, le dan charlas sobre cómo cuidarse y uno tiene que
hacer un curso que se llama el POE, eso dura para un año, el curso dura 4 días y le enseñan
como colocar el condón, todo eso y le hacen la prueba de VIH. Como nosotras ahora somos
trabajadoras de la calle y no tenemos beneficios como cuando uno trabaja en un
establecimiento o negocio, entonces hay un instituto que nos hace el de VIH, Serología y
frotis vaginal por $25.000 o sea más barato que a los demás, hay si nosotras no lo hacemos
porque nosotros nos queremos cuidar, ya la que se lo haga o no se lo haga es problema de
cada cual…
MEP2: Si porque nadie va a venir a obligarnos a hacernos los exámenes, uno se los hace es
porque le da cosa, por ejemplo uno tiene que saber cómo está ¿ve? Entonces uno tiene que
cuidarse, eso es lo que yo digo, algunos clientes le ofrecen a uno más plata para que esté sin
preservativo, pero yo prefiero quedarme sin plata, pero tener la conciencia tranquila que estoy
sana y bien. A veces yo digo, uno cuidándose ¿cierto? Y que se le rompa un coso de esos y
tenga… porque a uno le ha pasado.
MEP1: y es que uno no sabe, no nos digamos mentiras que a veces uno trabajando se le rompe
un condón y corre riesgos, entonces es necesario prevenir alguna enfermedad, porque después
de roto ya que.
E: ¿Cuando estas personas las visitan, ustedes pueden diferenciar entre lo que hace un
psicólogo o un trabajador social?
MEP1: Como yo entiendo…el psicólogo es cuando uno tiene problemas, familiares, toda clase
de problemas y la trabajadora social es para ayudarle a un problema económico o ante la
sociedad, eso yo entiendo, porque así me ha pasado a mí, la otra vez yo estaba muy enferma y
como no tenía carné, ella me hizo las vueltas para que no me cobraran, en cambio la psicóloga
el otro día atendió a mi amiga porque el padrastro le violaba la hija.
MEP2: ―Cuando esta uno traumado es que lo ayuda el psicólogo, en cambio el trabajador
social es más diferente, porque le ayuda a uno es con cosas relacionadas con la familia, con
los hijos y esas cosas‖.
E: ¿Cuando reciben visitas de los trabajadores sociales, como se han sentido, en cuanto al trato
y la manera de ellos realizar el trabajo?
MEP1: Si me han tratado bien… yo respeto a todo el mundo…yo creo que si a una persona le
gusta lo que hace y quiere su profesión, hágalo bien y si no le gusta no la haga, por ejemplo si
usted es una psicóloga hágase sentir como una psicóloga y si usted es una trabajadora social
hágase sentir como una trabajadora social, pero si le gusta, no por darle gusto a la gente, si
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uno lo hace porque le nace lo hace bien, si lo hace porque le pagan lo hace mal, a las carreras
y a las patadas.
MEP2: Aunque mi trabajo no me gusta, ni me nace, pero yo lo hago bien por la plata.
MEP1: Pues si uno los atiende bien es porque necesita. Porque si la familia de mi mamá se
llega a enterar nunca me lo perdonaría, por eso yo no trabajo en Florencia porque uno se
encuentra mucho conocido, por ejemplo acá me los he encontrado también pero me les
escondo, ellos pasan y yo me hago la que estoy en la calle.
E: Quiero ahondar un poco en este tema… en cuanto a la atención recibida por parte de los
trabajadores sociales, ¿Se han sentido bien atendidas?
MEP1: Pues las personas que me han atendido a mí, me han tratado bien… es más, una me
dijo que por qué no me metía a desplazada para recibir más beneficios, me dijo yo le ayudo
para que se meta.
E: De acuerdo al trato que han recibido, ¿qué creen ustedes que piensan o sienten los
trabajadores sociales sobre el ejercicio de la prostitución?
MEP1: Eso depende de la persona, hay unos que si piensan y estudian su profesión, tienen que
entender que las mujeres ejercemos la prostitución es por obligación, porque si uno no tuviera
obligaciones uno no lo hacía.
MEP2: Si… uno se pondría a trabajar en otra cosa, pero uno con los hijos, por ejemplo lo que
yo me gano trabajando en un restaurante durante un mes, acá me lo puedo hacer en un día o
dos días, ¿cierto?, por decir en la semana me gano seiscientos mil, a veces más, es como todo,
hay días buenos y días malos, pero para pensar en un trabajo decente, no se puede porque a
veces un arriendo vale cuatrocientos, no alcanza para la comida y para el estudio de los hijos,
no alcanza, uno en esto así como coge la plata también se va, pero al menos le rinde para
ayudarle a los hijos y una cosa y otra, ¿cierto? Por eso es que nosotros trabajamos en esto,
porque hay trabajos de sobra en esos restaurantes, pero acá nadie nos manda y cuando está
bueno, uno en un día se hace 100 o 150, en un fin de semana 200 0 300.
MEP2: las mías, la mayorcita tiene 6 y la otra tiene 3, entonces una estudia y la otra está en el
hogar.
MEP2: Las mías están muy bebes, entonces yo no les digo nada.
MEP1: Los míos no y ni tendrán idea porque yo me salgo el otro año de esto, mi hijo tiene 14
años el mayor.
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MEP1: hay unos que se acercan porque quieren ayudar, otros porque tienen curiosidad, pero
de por sí cuando una persona se acerca es porque quiere ayudar y si no para que se acercaría.
E: y cuando ellos se acercan utilizan un lenguaje adecuado, ¿buscan que los entiendan o
simplemente dicen lo que piensan y ya?
MEP1: a mí me han tratado bien y si hay algo que yo no entiendo he preguntado y ellos me
explican y listo, yo siempre he dicho que al que le gusta le sabe y hay muchos trabajadores
sociales que a la gente así como nosotras no las voltean a ver ni en chiste, porque no sé porque
estudian.
MEP2: No… a mí no, ellos nos dan las charlas, nos explican, si tengo que hacer alguna vuelta
me ayudan, le hablan a uno que por aquí o por acá.
E: ¿Que recomendarían a los trabajadores sociales para el trabajo con personas en ejercicio de
prostitución?
MEP1: Que ayudaran a legalizar la prostitución para que nos dejaran trabajar.
MEP2: Pero acá… porque en otros lados si nos dejan, es acá donde nos ponen problema y
molestan a los de los hoteles porque nos arriendan, ellos se la pasan en las esquinas y les
cierran el hotel al que nos arriende, nosotros tenemos que ir así a escondidas, o si no caminar
hasta por allá abajo para que los policías no nos vean. Lo mismo que con los vendedores
ambulantes, que van y les quitan los puestos, que pecado, lo mismo es con nosotras también,
que no nos quieren ver por ahí paradas, que la gente los llama, que no sé qué, entonces nos
quieren sacar a la mala, aunque este trabajo es tan antiguo y existe desde los tiempos de cristo.
MEP1: Si, es un pecado, Dios no dijo que uno tiene que estar con el uno y con el otro, ni
tampoco que se acostara con un hombre por plata, si uno quiere dormir con un hombre tiene
que casarse por obligación y eso uno no lo hace.
MEP1: Hay mujeres que no les importa, pero a mí sí, por ejemplo cuando voy donde mis hijos
y me preguntan yo en que trabajo, yo les digo que un restaurante o en un hotel.
MEP2: ¡Claro! Porque hay mujeres que lo miran a uno por encima del hombro y uno les dice
¿Qué me mira?, porque uno se siente mal, hay mujeres que quieren mirarlo feo a uno, yo me
siento mal, por ejemplo a mis vecinas para yo decirle que hago me siento incomoda, por
ejemplo un día hablando con una vecina, me dijo usted en que trabaja y yo le dije por allá
parada en la calle (ríe) porque ya me había visto y para que me pongo a decirle mentiras. Yo
miento por obligación a mi familia y me les voy a esconder siempre, por ningún motivo me
voy a dejar pillar, ya que me cojan descuidada.
MEP1: Así me cojan descuidada, digo que yo no era, o digo que estaba comprando algo.
MEP2: A mí me pasó, me encontré una gente de la crianza de uno y me dijeron y usted que
hace, yo les dije aquí esperando a mi marido que está comprando algo y me mande a perder…
pero algunos se comen el cuento y otros no.
E: ¿Qué otras cosas podrían hacer los trabajadores sociales por las personas en ejercicio de la
prostitución?
MEP1: Que nos den todas las ayudas que les dan a los famosos desplazados, porque la
mayoría somos madres cabezas de hogar, porque a uno se le va mucho en arriendo y en esas
cosas.
E: en cuanto al tema de motivación o esas cosas, ¿a ustedes les gusta que les hablen, las
orienten sobre esos temas?
MEP1: Si, una charla de esas nunca está de más, a mi hasta me gusta escuchar esos temas, que
lo motiven a uno a buscar una mejor vida. La gente a veces dice que trabajo fácil, pero no es
nada fácil, a veces uno llora de sentirse así, es algo muy difícil, yo quiero conseguir un trabajo
y ya y vivir feliz con mis hijos, yo me aguanto más de quince días sin verlos.
MEP2: Yo quiero en diciembre irme para donde mi familia y estarme por allá con ellos. Uno
no sabe que algún día le pase algo a uno, por hay un borracho le saca a uno una navaja y lo
friega, porque uno no quiere hacer lo que ellos dicen.
E: ¿Les ha pasado?
MEP2: Pues como ellos por estar tomados, no se desarrollan rápido y comienzan, que hay
deme un besito y uno no lo hace, entonces se enojan creen que uno es la mujer, uno le dice
vaya pídale besos a su mujer, a su novia o a su moza, uno va es a lo que va.
E: ¿Es decir que ustedes en su trabajo no les dan besos a los clientes?
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MEP2: Eso depende de la que quiera hacerlo, es decir eso es muy íntimo de cada una, yo por
ejemplo no lo hago.
MEP1: Hasta donde yo entiendo, el trabajo de nosotros no es de dar besos… yo entiendo que
mi trabajo es hacerlo desarrollar, para eso tiene que traerlo en la punta y llega listo, sin besos,
sin tocadas, al pan, pan y al vino, vino, así sea el más lindo, tenga plata o el que sea, todos son
lo mismo.
MEP2: Hay amigas que si les dan besos, esa es la manera de ellas trabajar, pero nosotras no…
de pronto con el marido, novio o mozo que uno tenga, pues a ellos sí.
MEP1: yo no, porque yo vine fue a conseguir plata, no a escoger clientes y si me pongo a
escoger me va mal, por ejemplo la mayoría que me llegan son viejitos, pero yo no hago la
diferencia, todo el que llegue yo lo atiendo, lo importante es que me pague. Ahí donde
estamos llega gente de la alta, de la media, de la baja y hasta del fondo de la tierra (ríe)
Focos/
Subcategoría Preguntas
Dimensiones
Características sociodemográficas
Introducción
(edad, procedencia, años trabajando en la prostitución, hijos)
el saber Epistemológica ¿Qué hacen los trabajadores sociales cuando las visitan?, ¿Qué les preguntan?, ¿Usted
reconoce cuando viene un trabajador social u otro profesional diferente?
¿Porque cree que los trabajadores sociales se les acercan a realizar actividades?, ¿Qué
El ser Ideológica intenciones los mueven a visitarlas?, ¿Por qué consideras que existe la prostitución?,
¿consideras la prostitución un trabajo?
¿Qué cree que piensan o sienten los trabajadores sociales acerca de la prostitución?, ¿Creen
el saber hacer Ética
que en realidad quieren aportar a sus vidas?
El Hacer ¿Cuándo vienen los trabajadores sociales, ustedes se sienten respetadas?, ¿utilizan un lenguaje
Contextual comprensible?
¿En las entrevistas de los trabajadores sociales llenan muchos formatos?, ¿Les hacen firmar
El Hacer Operativa muchos listados de asistencia?, ¿Toman fotos? ¿Ustedes sienten que ellos en realidad se
preocupan por sus situaciones?
Ideas de cambio ¿Qué le cambiarían a las intervenciones de los profesionales que se acercan a visitarlas?