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DATOS PERSONALES 

3

ÍNDICE 

Equipo organizador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 

Saludo de Mons. Cristián Contreras Villarroel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 

Saludo de jóvenes CNPJ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 

Himno del Congreso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 

Programa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 

I. CONTENIDOS Y METODOLOGÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 

1.1. Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 

1.2. Somos parte de una historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 

1.3. Objetivos del Congreso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 

1.4. Ruta de contenidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 

1.5. Metodología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 

1.6. Mociones especiales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 

1.7. Frutos del Congreso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 

1.8. Servicios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 

1.9. Tareas y compromisos de cada delegado y delegación . . . . 43 

1.10. Participación de asesores de Pastoral Juvenil . . . . . . . . . . . . 44 

1.11. Estemos conectados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 

II. DESARROLLO DE LAS SESIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 

Sesión 1 

Realidad juvenil en clave de muchedumbre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 

Sesión 2 

Realidad juvenil en clave de discipulado misionero . . . . . . . . . . . . . . 49 

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Manual del Congresista 

Sesión 3 

Nuevo horizonte de la Pastoral Juvenil 

“Para que los jóvenes en Jesús tengan Vida abundante” . . . . . . . . . . 53 

Sesión 4 

Misión puerta a puerta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 

Sesión 5 

Revitalización de la Pastoral Juvenil y de sus opciones . . . . . . . . . . . 59 

Sesión 6 

Discernimiento ¿Qué mantener y qué renovar? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 

III. LITURGIA Y CELEBRACIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 

Miércoles 23 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 

Jueves 24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 

Viernes 25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 

Sábado 26 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 

Domingo 27 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 

IV. SEDES, RESPONDABLES Y CONTACTOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 

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EQUIPO EJECUTIVO 

Obispo Presidente: Mons. Cristián Contreras V. 

Coordinador: Pbro. Pablo Leiva R. 

Director Área 

Agentes Evangelizadores: Sr. Ricardo Nadales D. 

Director Misión Continental: Sr. Rafael Silva S. 

Metodología y Contenidos: Sr. Marcelo Neira 

Liturgia: Pbro. Fernando León ss.cc. 

Comunicaciones: Sr. Larry Henríquez B. 

Sra. Carolina Requena 

Logística: Sr. Víctor Avendaño R. 

Sr. Víctor Vásquez P. 

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Queridas y queridos jóvenes: 

En nombre de la Iglesia que peregrina en Chile agradezco con afecto 

y alegría su presencia a este Congreso Nacional de Jóvenes Católicos. 

Con generosidad han acogido esta convocatoria, que en estos días de 

verano los invita a entrar en la profundidad de la fe en Jesucristo que 

juntos profesamos como miembros de la Iglesia. 

Ustedes vienen como representantes de las distintas diócesis de 

Chile, de sus comunidades eclesiales, de parroquias, de movimientos 

apostólicos, de las pastorales educacional y universitaria. 

En estos días que nos congregamos como hermanos y hermanas en 

la fe, queremos tener una experiencia eclesial, de encuentro personal 

y comunitario con Jesucristo. El Congreso quiere ser una instancia 

para agradecer el itinerario del proyecto pastoral “Por las huellas de 

Jesús” y compartir en un nuevo escenario cultural, social y eclesial 

los sueños y desaíos que vemos para la pastoral juvenil. Queremos 

escuchar atentos la voz de Dios que nos invita a una constante 

revisión de nuestras modalidades pastorales de cara a las realidades 

siempre cambiantes de la sociedad en que vivimos. 

Queremos renovar y revitalizar la pastoral juvenil, y el aporte de cada 

uno de ustedes es insustituible. Ustedes son testigos cotidianos del 

acontecer de nuestra patria. No sólo porque les cuentan qué ocurre, 

sino porque cada vez más se han constituido en protagonistas de la 

historia de Chile y, por qué no decirlo, del mundo. Pero se distinguen 

de muchos otros jóvenes, porque en lo cotidiano también buscan 

el sentido trascendente de esta historia que vamos construyendo 

juntos, y ese sentido lo han encontrado en una persona: Jesucristo. 

9


Así, en medio de sus realidades y movidos por el amor ininito de 

Dios, emergen como cristianos y cristianas que quieren ser luz del 

mundo compartiendo el Evangelio con sus amigos, compañeros y 

seres queridos. 

Por eso, les deseo que estos días en la arquidiócesis de Concepción, 

sede de nuestro Congreso, sean un cenáculo de oración, de 

discernimiento, de compartir experiencias, de buscar la voluntad 

de Dios para la Pastoral Juvenil en Chile, aportando con su alegría e 

ímpetu juvenil aquello con que quieren construir una Iglesia iel al 

mensaje del Señor Jesús. Cada momento y espacio están diseñados y 

preparados para ustedes. Disfruten y aprovechen la experiencia de 

Iglesia que tendrán. 

Desde la certeza de la fe, sabemos que Cristo está con nosotros según 

su promesa: “Sepan que Yo estoy con ustedes todos los días hasta el 

inal de los tiempos” (Mt 28, 20). 

Encomendamos este encuentro a la protección maternal de la Virgen 

María, a ella que estuvo disponible y solícita para el plan de salvación 

de Dios. 

+Cristián Contreras Villarroel 

Obispo Auxiliar de Santiago 

Presidente 

Comisión Nacional de Pastoral Juvenil 

10

Queridos amigos y amigas: 

Nos es muy grato saludarlos en este Congreso Nacional de Jóvenes 

católicos, un encuentro que nos congrega como jóvenes, que 

animados por el amor a Cristo, nos sentimos invitados a vivir nuestra 

fe activamente en las diversas unidades pastorales diocesanas, 

escolares, universitarias y en los movimientos apostólicos y nuevas 

comunidades, poniendo cada uno los carismas de los que somos 

parte y que enriquecen nuestra vida eclesial. 

Queremos agradecerles la disposición que han tenido para 

hacerse presente, desde Arica a Punta Arenas, sacriicando días de 

vacaciones, dejando de compartir con nuestras familias, uniéndonos 

en una búsqueda, juntos, de los caminos a seguir como Pastoral 

Juvenil Nacional, haciéndonos partes en un proyecto común 

de servicio y de entrega hacia tantos otros jóvenes que en esta 

oportunidad no pueden estar aquí, pero que recibirán de nuestras 

manos y nuestras voces los frutos que el Señor y el Espíritu Santo 

nos quieren entregar. 

Los invitamos para que en estos días de comunión eclesial, dispongamos 

lo mejor de nosotros mismos y nuestro corazón para aportar 

al trabajo y celebrar este encuentro de jóvenes. Les animamos a soñar 

en grande, a volcar nuestros deseos de trabajar por Jesucristo, 

teniendo siempre presente nuestras comunidades, las necesidades 

de nuestro país y nuestra Iglesia, para como discípulos misioneros 

del Señor, seamos luz y testigos del amor de Dios, especialmente 

con aquellos que hoy más necesitan sentirse amados y queridos 

por Dios. 

El sueño de la Pastoral Juvenil que queremos impulsar en los 

próximos años, esperamos que sea fruto de una experiencia fuerte 

11


de oración; pongamos nuestros anhelos y esperanzas en las manos 

de Dios y que el Espíritu Santo nos ilumine en este camino de Misión 

Joven para la revitalización de la Pastoral Juvenil. 

Que la Virgen del Carmen, madre de los y las jóvenes, interceda por 

este Congreso que estamos iniciando y nos permita ser constructores 

de la Civilización del Amor. 

Fraternalmente. 

12 

Srta. Viviana Altamirano 

Srta. Paola Contreras 

Sr. Eugenio Gómez 

Sr. Víctor Vásquez 

Sr. Rodolfo Díaz 

Representantes jóvenes 

de la Comisión Nacional de Pastoral Juvenil

HIMNO DEL CONGRESO 

VIDA EN ÉL 

(Pablo Martínez, Argentina) 

Haberlo conocido es lo mejor que nos pasó en nuestras vidas. 

Y darlo a conocer con las palabras y la vida, da alegría. 

Es un don seguirlo y aquí estamos caminando. 

Viviendo su llamado y en Él recomenzando. 

Cristo nos ha hablado en los corazones y algo nos atrajo. 

Nos ha fascinado su propuesta y aquí estamos asombrados. 

Él nos apasiona y queremos anunciarlo, 

a todos nuestros pueblos, a todos los hermanos. 

Caminemos con Jesús para dar vida a los pueblos 

somos sus discípulos , el nos hace misioneros 

para que todos los pueblos 

tengan Vida en Él 



Él es Pan de Vida que se ofrece por completo Eucaristía. 

Él, quien nos congrega y nos llama a ser su cuerpo, ser Iglesia. 

Él es quien nos une y nos hace hombres nuevos. 

Para ser servidores, llevando su Evangelio. 

No tenemos miedo porque Cristo nada quita y lo da todo. 

Él nos dio a María como Mad re que acompaña nuestros pasos. 

Ella, nuestra escuela, con ternura nos enseña, 

a hacer lo que Él nos diga y que en la vida sea. 

Vemos cuantos sufren la injusticia y que cargan la pobreza, 

cuanta juventud conoce solo la cultura de la muerte. 

Cristo es el camino, la verdad que nos libera, 

Cristo está vivo y nos da vida plena. 

Ser los centinelas vislumbrando una mañana que ya llega, 

vamos mar a dentro que sabemos que el Maestro nos espera, 

ser protagonistas de este tiempo de la historia, 

Su Espíritu nos quema, la Pascua nos renueva. 

13

P R O G R A M A 


14

1.1. Introducción 

I. CONTENIDOS Y METODOLOGÍA 

Vamos al encuentro 

Este Congreso que realizamos es un acontecimiento kairótico, es decir 

un tiempo propicio, pues llega en un tiempo especial de nuestra historia. 

Como Iglesia nos dejamos conducir por el Espíritu Santo para abrir juntos 

nuevas rutas y nuevos encuentros que nos permitan reconocer y celebrar 

la Buena Nueva. 

Nos reunimos de manera inédita para compartir el gozo de habernos 

encontrado con Jesús, el Señor que nos ofrece su Vida abundante. De este 

modo buscamos redeinir nuestros pasos, en idelidad con toda la Iglesia, 

para que Jesús sea también reconocido, amado y seguido por las nuevas 

generaciones de jóvenes, y que esta relación nos conigure como una 

sociedad nueva sustentada en los valores del Reino de Dios. 

Iluminados por el documento de Aparecida, texto providencial e inspirador 

para la vida de la Iglesia latinoamericana en el nuevo milenio, hemos 

iniciado un proceso de revitalización en la Pastoral Juvenil Latinoamericana 

y Nacional, para ser una “pastoral más signiicativa y misionera”(OO.PP. 

87.2). Esta experiencia del Congreso busca ser un momento de inlexión 

para poner en común los frutos de este proceso y así discernir los elementos 

que nos permitan revitalizar nuestras opciones pastorales. Un momento 

que por primera vez busca representar al mundo juvenil católico del país, 

considerando las experiencias de parroquias, movimientos, pastorales 

escolares y pastorales de educación superior. 

Para dejarnos inspirar en el compartir y en la relexión, este Congreso 

tendrá como texto orientador el relato de la multiplicación de los panes, 

que encontramos en el Evangelio de Marcos 6,35-42 el que te invitamos a 

leer y rezar durante estos días, para dejarte empapar de su espiritualidad 

y contenido. 

15


30 Al volver los apóstoles a donde estaba Jesús, le contaron todo lo 

que habían hecho y enseñado. 31 Jesús les dijo: «Vámonos aparte, a 

un lugar retirado, y descansarán un poco». Porque eran tantos los 

que iban y venían que no les quedaba tiempo ni para comer. 32 Y se 

fueron solos en una barca a un lugar despoblado. 

33 Pero la gente vio cómo se iban, y muchos cayeron en la cuenta y se 

dirigieron allá a pie. De todos los pueblos la gente se fue corriendo y 

llegaron antes que ellos. 

34 Al desembarcar, Jesús vio toda aquella gente, y sintió compasión 

de ellos, pues estaban como ovejas sin pastor. Y se puso a enseñarles 

largamente. 35 Se había hecho tarde. Los discípulos se le acercaron y 

le dijeron: «Estamos en un lugar despoblado y ya se ha hecho tarde; 

36 despide a la gente para que vayan a las aldeas y a los pueblos más 

cercanos y se compren algo de comer». 

37 Jesús les contestó: «Denles ustedes de comer». Ellos dijeron: «¿Y 

quieres que vayamos nosotros a comprar doscientos denarios de pan 

para dárselos?» 38 Jesús les dijo: « ¿Cuántos panes tienen ustedes? 

Vayan a ver». Volvieron y le dijeron: «Hay cinco, y además hay dos 

pescados». 

39 Entonces les dijo que hicieran sentar a la gente en grupos sobre 

el pasto verde. 40 Se acomodaron en grupos de cien y de cincuenta. 

41 Tomó Jesús los cinco panes y los dos pescados, levantó los ojos al 

cielo, pronunció la bendición, partió los panes y los iba dando a los 

discípulos para que se los sirvieran a la gente. Asimismo repartió los 

dos pescados entre todos. 

42 Comieron todos hasta saciarse; 43 incluso se llenaron doce canastos 

con los pedazos de pan, sin contar lo que sobró de los pescados. 44 Los 

que habían comido eran unos cinco mil hombres. 

16

Congreso Nacional de Jóvenes Católicos 

1.2. Somos parte de una historia 

Este es también un tiempo propicio para hacer una memoria agradecida de 

la Pastoral Juvenil Nacional, de sus procesos e hitos que han hecho posible 

que muchos jóvenes de distintas generaciones se hayan encontrado con 

Jesús, transformándose vitalmente. 

Las ciencias sociales nos enseñan que todo debe entenderse en su contexto 

y la emergencia de la Pastoral Juvenil no se comprende sin considerar el 

establecimiento de “lo pastoral” en nuestra Iglesia. Desde el punto de vista 

historiográico podríamos encontrar en la celebración del Concilio Vaticano 

II la partida de nacimiento de esta nueva dinámica, considerando la fuerza 

de los acontecimientos que llevaron a la Iglesia a “abrir las ventanas” para 

airear las antiguas estructuras clericales de la época. Sin embargo, y desde 

un ángulo más historicista, es decir, desde una mirada más cualitativa de 

los hechos, lo pastoral es una síntesis entre la tradición viva de la Iglesia y 

el movimiento librepensador que generó, entre otros efectos, la separación 

entre el estado y la Iglesia en nuestro país (1925). 

En esta fecha Chile se asume como un estado laico y la Iglesia enfrenta el 

nuevo desaío de discernir cómo llegar con el Evangelio a todos los sectores 

de la sociedad. En esto jugó un importante papel la Acción Católica y los 

Círculos de Estudios, experiencias precursoras de la pastoral que hoy 

conocemos. 

Entre los años 40 y 60 fueron muy importantes los Movimientos Marianos 

y la Acción Católica, que se especializó en diferentes áreas dedicadas a 

los jóvenes: la Juventud Agraria (JAC); la Juventud Estudiantil (JEC); La 

Juventud Independiente (JIC); la Juventud Obrera (JOC) y la Juventud 

Universitaria (JUC). 

Proféticamente, el Concilio Vaticano II acoge esta historia y da una nueva 

impronta evangelizadora, promoviendo una conciencia de ser Pueblo de 

Dios. La vida pastoral surge y se desarrolla con los aportes del pensamiento 

religioso y la rica diversidad del mundo laical. El concepto y la identidad 

del laico, en este contexto, se concibe estrechamente ligado a la Iglesia, 

17


aludiendo a los agentes pastorales no consagrados y que colaboran 

con el pastor en la acción evangelizadora que, a la luz de los nuevos 

procesos sociales, debía basarse y al mismo tiempo trascender a la pura 

enseñanza del Catecismo. De paso la II Conferencia General del Episcopado 

Latinoamericano realizada en Medellín explicita la opción preferencia 

por los jóvenes (1968) y la Conferencia Episcopal de Chile (CECh) hace lo 

propio en su Asamblea Plenaria de 1971 en Temuco. Fue en esta Asamblea 

donde los Obispos hicieron la siguiente declaración: 

“Digámoslo con más precisión: la Iglesia necesita a los jóvenes; 

los jóvenes necesitan a la Iglesia. La Iglesia es el sacramento que 

signiica y hace posible la vocación de los jóvenes; los jóvenes son 

el sacramento que recuerda y actualiza la misión de la Iglesia: ser 

juventud del mundo. 

Por eso hemos querido, los Obispos, intensiicar este diálogo y 

comunión que permite, a la Iglesia, renovar su semblante y espíritu, 

y estimula a los jóvenes a servir, en la Iglesia, las necesidades de un 

mundo que reclama rejuvenecerse. 

No queremos excedernos en palabras: los jóvenes ya han escuchado 

muchas y no creen con razón sino al testimonio de los hechos. Nuestra 

Iglesia desea y debe probar, con hechos, que cree en los jóvenes. Desea 

y debe abrirse mucho más todavía a las inquietudes y anhelos, a la 

voz, al lenguaje, al canto, a la audacia, a la alegría de empezar, que 

caracterizan al mundo juvenil”. 

1.2.1. La Pastoral Juvenil Nacional en los años 70’ 

Por César González 

Educador del equipo pastoral salesiano 

A inicios de los 70 la Iglesia Chilena recoge el agotamiento de la Acción 

Católica y la emergencia de las Comunidades Juveniles como expresión 

más adecuada de trabajar con los jóvenes “a medida humana” (Medellín). 

Tiempos donde el mundo religioso se vuelca en el trabajo de base y en 

18


sectores populares demandando formación especíica para servir a los 

jóvenes. A este primer propósito se funda en 1970 el Instituto Superior 

de Pastoral de Juventud (ISPAJ) al alero de la Conferencia de religiosas 

y religiosos de Chile (CONFERRE) y que después pasó a manos de la 

CECh, atendiendo al amplio mundo de agentes de pastoral realizando 

investigación sociopastoral, capacitación y publicaciones para la Pastoral 

Juvenil. 

Década marcada por la contingencia sociopolítica donde la pastoral fue 

espacio de denuncia a los derechos juveniles (Iglesia Profética) y tocó 

sufrir también la tortura y represión de varios jóvenes agentes de Pastoral 

Juvenil. Muchas parroquias fueron lugar para mantener las expresiones 

socioculturales de los jóvenes, la conciencia crítica y el descubrimiento 

de un Jesús cercano y consecuente con el mundo de los pobres en 

atención a lo que los Obispos en la III Conferencia General del Episcopado 

Latinoamericano realizada en Puebla animaron (1979). 

En la década del 70 el golpe militar en 1973 reconiguró el actuar de la 

Iglesia y de la Pastoral Juvenil, donde la acción se volcó inicialmente a su 

interior dando espacios de acogida y de atención a jóvenes creyentes y 

no creyentes en defensa de sus vidas como de sus carencias de empleo 

y consuelo (Iglesia Samaritana). Tiempo donde comienza a cultivarse 

la propuesta de la pequeña comunidad juvenil como repercusión de la 

emergencia de las Comunidades Eclesiales de Base (CEB) en el Continente. 

A su vez como experiencia más adecuada para el inicio de procesos de 

acercamiento a la experiencia creyente y de discipulado para quienes van 

conociendo a un Jesús histórico, cercano a sus búsquedas más sentidas, 

tanto en el campo afectivo, como sociopolítico. 

Ante la necesidad de una pastoral más coordinada y con orientaciones 

especíicas al mundo joven, se crea la Comisión Nacional de Pastoral Juvenil 

(CECh 1977), dando inicio a los Encuentros Nacionales y Regionales anuales 

de Asesores diocesanos y de Movimientos apostólicos en donde se fueron 

conigurando pistas pastorales consensuadas, experiencias compartidas, 

relexión teológico-pastoral sobre su praxis pastoral, dando inicio a las 

19


primeras Orientaciones para la Pastoral Juvenil (1977); iniciativa que en 

cada década irán reelaborándose. Estas primeras Orientaciones marcan 

un modo de organizar la Pastoral Juvenil y de acompañar con contenidos 

claros tanto en la formación como en la espiritualidad que se propone. 

Década del 70 donde surgen diversas iniciativas locales que convocan a los 

jóvenes (JUPACH, EJE, COCEF, ESEJ, SEDEJ, etc), donde la Pastoral Juvenil 

gozó de mayor coordinación y estabilidad de agentes pastorales y donde 

los laicos emergieron con mayor participación en el acompañamiento 

pastoral. Muchos de ellos contratados para este servicio. 

La Pastoral Juvenil Nacional comienza articularse desde los inicios con 

la Pastoral Juvenil de América Latina preparando el tercer Encuentro 

Regional que realiza la recién iniciada Sección de Juventud del Consejo 

Episcopal Latinoamericana (CELAM) en Chile (Punta de Tralca, 1977). 

Figuras importantes en ese período de animación de la Pastoral Juvenil 

chilena fueron el Pbro. Miguel Ortega, Mons. Fernando Ariztía y varios 

religiosos/as y laicos que en cada diócesis iniciaron procesos serios, que 

dejaron huellas en ese período y que quedan en la memoria agradecida del 

pueblo joven. 

1.2.2. La Pastoral Juvenil Nacional en los años 80’ 

Por Hna. Marilyn Donovan 

Misionera Maryknoll de Santo Domingo 

Toda persona joven, animador/a, adulto/a, asesor/a que vivió su entrega 

dentro de la Iglesia Católica en Chile durante la década de los 80, quedó 

marcada en la vivencia de su fe para siempre. Fue un momento en 

nuestras vidas donde muchos acontecimientos históricos, que requirieron 

determinación, compromiso, audacia y una energía inagotable, nos unieron 

como hermanos/as exigiéndonos coherencia entre fe y vida. 

Puebla nos había enmarcado la tarea: “Y porque creemos que la revisión 

del comportamiento religioso y moral de los hombres, debe relejarse en 

el ámbito del proceso político y económico de nuestros países, invitamos 

a todos, sin distinción de clases, a aceptar y asumir la causa de los pobres, 

20


como si estuviesen aceptando y asumiendo su propia causa, la causa misma 

de Cristo. «Todo lo que hicisteis a uno de estos mis hermanos, por humildes 

que sean, a mí me lo hicisteis» (Mt 25,40)” (Nuestra contribución, Puebla). 

“Qué lindo el Metro en mi ciudad. 

Esta limpiecito, democrático en verdad. 

Pasa por debajo, sin mirar la realidad. 

Arriba los pobre, el silencio, la unidad”. 

(Elicura, Grupo de canto formado por estudiantes Jesuitas) 

Chile estaba inmerso en una oscuridad que no parecía tener una salida 

de cambio visible. Se encontraba bajo una dictadura severa, en una gran 

depresión económica que afectaba a una buena parte de sus trabajadores/ 

as y dentro de ellos, con mucha fuerza, golpeaba a los jóvenes que buscaban 

insertarse en el mundo laboral. Sin poder ejercer el derecho a una voz 

real y efectiva ante sus frustraciones en la sociedad. Las comunidades 

cristianas juveniles propiciaron el espacio donde muchos de ellos/as 

podían compartir y encontrar un lugar de profundización ante la realidad 

que vivían. 

“Por ello, queremos ofrecer una línea pastoral global: desarrollar, de acuerdo 

con la pastoral diferencial y orgánica, una pastoral de juventud que tenga 

en cuenta la realidad social de los jóvenes de nuestro continente; atienda 

a la profundización y al crecimiento de la fe para la comunión con Dios y 

con los hombres; oriente la opción vocacional de los jóvenes; les brinde 

elementos para convertirse en factores de cambio y les ofrezca canales 

eicaces para la participación activa en la Iglesia y en la transformación 

de la sociedad” (Puebla, 1187). Estuvimos animados/as a contribuir a la 

construcción de la Civilización de Amor, tarea importante dada la dura 

realidad que nos aprisionaba. 

“Únase al baile de los que sobran. 

Nadie nos va echar de más. 

Nadie nos quiso ayudar de verdad”. 

(Los Prisioneros) 

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Pero esta vivencia depresiva y silenciosa empezaría a cambiar a partir 

de 1984. Junto con el proceso político de conquista de la democracia que 

empezaba a consolidarse como parte de un clamor mayoritario, Chile 

vivió su primera protesta popular en contra de la dictadura en 1983. Estas 

protestas tomarían lugar una vez al mes y crecerían en violencia como 

respuesta por parte de las Fuerzas Armadas bajo las órdenes del General 

Augusto Pinochet. Fue dentro de este contexto que murió el Padre Andrés 

Jarlán de la Victoria cuando fue alcanzado por una bala que penetró la 

pared de madera de su casa en la población. 

Mientras más cruenta la violencia, más afectados los jóvenes. Puebla 

les hizo una propuesta: “Invitamos cordialmente a los jóvenes a vencer 

los obstáculos que amenazan su derecho de participación consciente y 

responsable en la construcción de un mundo mejor. Os invitamos a ser 

constructores abnegados de la «Civilización del Amor», según la luminosa 

visión de Pablo VI, inspirada en la palabra, en la vida y en la donación plena 

de Cristo, basada en la justicia, la verdad y la libertad”. Esta invitación fue 

tomada muy en serio. 

Al igual que Jesús, quien caminaba entre las complejidades de su tiempo, 

la iglesia y concretamente los jóvenes, pre-juveniles, animadores, asesores/as, 

consagrados/as y laicos/as de la Pastoral Juvenil trabajamos 

arduamente en equipo para construir un lugar sólido, de oración, de formación, 

de preparación en temas de liderazgo y de continua relexión 

en temas de derechos humanos. Teníamos claro que “la civilización de 

amor” no aparecería por sí sola y que nuestra realidad representaba similares 

desaíos al tiempo de Nuestro Señor. 

Al mismo tiempo, la Asamblea General de las Naciones Unidas había 

designado el año 1985 como el Año Internacional de la Juventud. EI objetivo 

esencial del Año, que estuvo centrado en torno a tres temas -participación, 

desarrollo y paz- era: sensibilizar a !a opinión pública mundial sobre la 

juventud, dar a conocer mejor sus problemas y aspiraciones y favorecer su 

participación activa en el desarrollo económico y social y en la construcción 

de la paz. La sincronicidad y el movimiento del Espíritu se palpaban. 

22


Nos pusimos a trabajar en modelar una pastoral donde cada capilla contaba 

con equipos de animadores (juveniles y pre-juveniles) que se juntaban 

semanalmente con su asesor. El/la asesor/a trabajaba en conjunto con los/ 

las otros/as asesores/as en su parroquia, planiicando las líneas generales, 

actividades en que participarían como parroquia. Fue el momento de 

PROFAJ (Programa de Formación para Animadores Juveniles), una oportunidad 

de preparar acuciosamente a nuestros animadores y animadoras 

para la tarea de liderar nuestras comunidades. Para esta tarea, pedimos el 

compromiso del equipo entero junto con la participación de profesionales 

cuyo aporte fue irremplazable. Y los jóvenes respondieron con seriedad a 

la oportunidad que tuvieron entre las manos. 

La cadena de compromiso no se centraba sólo en lo parroquial, continuaba 

hacia otras instancias de coordinación de la vida de los jóvenes de los 

ochenta. Los/las asesores/as se juntaban regularmente con equipos 

zonales de pastoral juvenil y estos a su vez con un equipo de pastoral 

juvenil arquidiocesano. Fuimos tejiendo una comunidad de amigos/as 

y colegas cuyo apoyo y creatividad fue absolutamente necesario por los 

momentos que vivíamos. Retiros, jornadas, talleres, encuentros de oración, 

peñas y peregrinaciones nacieron desde esta red, en la que cada actividad 

era un esfuerzo de interpretar, entender y hacer presente a la Iglesia en 

medio de la persecución. 

En este complejo escenario político, la Iglesia chilena tuvo una visita que 

trajo un respiro de esperanza y cambió por un corto tiempo la atmósfera 

violenta que prevalecía. Entre el 1 y 6 de abril, 1987 el Papa Juan Pablo II 

visitó a Chile. Era su primer y único viaje a nuestro país y toda la Iglesia se 

dedicó a preparar su llegada. Los jóvenes se ofrecieron como voluntarios, 

guardia de honor, usando petos de los colores papales. En cada calle, se podía 

escuchar emanando de cada casa, un televisor narrando su trayectoria. 

Con múltiples oportunidades de participar de Misas con él, lo más signiicante 

para los jóvenes fue el encuentro en el Estadio Nacional. El juntarse 

en ese lugar, “Lugar de competiciones, pero también del dolor y sufrimiento”, 

por haber sido usado como lugar de detención y tortura durante el golpe 

militar, tocó profundamente a los corazones de los presentes. Su próximo 

23


paso, trazar la señal de la cruz sobre el suelo, “para que desde aquí brote la 

paz y la reconciliación”- fue visto como una especie de reconsagración del 

lugar. 

La visita del Santo Padre dio más fuerza a la búsqueda de algo mejor. Él les 

había reiterado el desaío de ser constructores de un proyecto nuevo. Los 

invitó a ser protagonistas de un país y un mundo nuevo, una civilización del 

amor, desterrando los “ídolos” que destruyen ese amor, como la violencia, 

el odio, el egoísmo, y la muerte. Y estábamos llegando al momento cuando 

efectivamente algo nuevo se concretaría. 

Al inal de la década de los 80, el proceso democrático insipiente se dejó ver 

entre protestas, violencia, diálogo y agrupaciones dando cuenta de que ya 

había llegado su momento. El derecho a la democracia que el Santo Padre 

había defendido en su entrevista con el Gral. Pinochet estaba por consolidarse 

en elecciones libres y democráticas y la generación de jóvenes votantes 

requería de formación cívica. Una vez más, respondiendo a los signos 

de los tiempos y en pos de formar ciudadanos responsables, los equipos de 

Asesores/as en todas las capillas diseñamos jornadas, talleres, charlas y 

relexiones que permitían el discernimiento necesario para la tarea. 

La década terminó con las primeras elecciones libres desde 1970, el 14 

de diciembre 1989. Como Iglesia intrínsecamente involucrada en la vida 

de los jóvenes, nos hicimos presentes en lugares de votación, juntándonos 

periódicamente en diferentes capillas durante el día para rezar, compartir 

y animarnos en la tarea de mantener el movimiento en curso. 

1.2.3 La Pastoral Juvenil Nacional en los años 90’ 

24 

Por Daniela Troncoso 

Psicóloga y docente 

El inicio de esta década estuvo marcado por el retorno a la democracia 

y el volcamiento de los ciudadanos a las urnas para votar por nuevas 

autoridades y por las primeras reformas a la Constitución del ’80. Fue el 

12 de marzo de 1990 cuando el recién electo Presidente, Patricio Aylwin, 

proclamó en su discurso de asunción al poder estas palabras:


Desde aquí, donde Su Santidad Juan Pablo II dijo a los jóvenes chilenos 

que los valores del espíritu –como la hija de Jairo– no estaban 

muertos sino dormidos, proclamamos ante la faz del universo que el 

tradicional espíritu cívico y democrático del pueblo chileno, que nos 

ganó prestigio entre las naciones y fue justo motivo de orgullo patrio, 

no murió nunca; pudo dormirse, pero luego de años de sufrimiento, 

de amarguras, luchas y tropiezos, ha despertado con el ánimo alerta 

para no dormirse más. 

Hoy asumimos el compromiso de reconstruir nuestra democracia con 

idelidad a los valores que nos legaron los Padres de la Patria y que 

coniguran lo que el Cardenal Silva Henríquez, ese varón justo y gran 

amigo del pueblo a quien tanto debemos, ha descrito hermosamente 

como “el alma de Chile”: el amor a la libertad y el rechazo a toda 

forma de opresión, la primacía del derecho sobre la arbitrariedad, la 

primacía de la fe sobre cualquier forma de idolatría, la tolerancia a 

las opiniones divergentes y la tendencia a no extremar los conlictos, 

sino procurar resolverlos mediante soluciones consensuales. 

Con ello se coronaba un acierto histórico del cual muchas comunidades 

juveniles se sentían parte por haber sido activas promotoras de la democracia 

y de la justicia. 

Fue también el tiempo de los 500 años de la evangelización de América, 

por lo que el Papa Juan Pablo II anunció la Nueva Evangelización para los 

pueblos del Continente. Una evangelización nueva en sus métodos, nueva 

en su expresión y nueva en su ardor. Con esta consigna la Pastoral Juvenil de 

Chile, que ya venía desarrollando un proceso consistente a nivel nacional, 

prepara y desarrolla un nuevo tiempo de Misión llamado “Pueblo joven 

para un tiempo nuevo”, a través del cual se fueron proponiendo muchas 

pistas de acción para llegar con el Evangelio a todos los jóvenes, de acuerdo 

a sus diferentes niveles de participación. 

En julio de 1991 se funda la Vicaría de la Esperanza Joven, una inspiración 

del Obispo Carlos Oviedo Cavada, para que pudiera aglutinar las experiencias 

pastorales de parroquias, movimientos, colegios y universidades de 

25


toda la ciudad capital. Y también se comienza el proceso de consulta para 

la realización de la IV Asamblea Latinoamericana de Obispos en Santo Domingo. 

En este contexto, la Sección de Juventud del CELAM, convoca y organiza 

el Primer Congreso Latinoamericano de Jóvenes que se realizó en 

Cochabamba, Bolivia, entre el 27 de diciembre de 1991 hasta el 3 de enero 

de 1992. Así fue como los obispos del Continente ratiicaron la opción 

preferencial por los jóvenes (SD 114), pidiendo un fuerte reimpulso a la 

catequesis de conirmación. 

En los distintos encuentros nacionales, la realidad nos iba indicando cada 

vez nuevos desaíos. Fue en este tiempo cuando se comenzó a saber de 

nuevas experiencias derivadas de la PJ en el sentido amplio. Se comienza 

a consolidar el vínculo de la PJ con la Pastoral Vocacional y la formación 

se fue especializando para abarcar realidades cada vez más especíicas: 

preadolescente, adolescentes, jóvenes y jóvenes adultos; pastoral con 

jóvenes del mundo rural o de situación críticas. Esta nueva mirada junto con 

las intuiciones rescatadas y vigentes de otros tiempos quedó consignada en 

la tercera edición de las Orientaciones Nacionales para una Pastoral Juvenil 

Orgánica, documento que se llamó “Por las Huellas de Jesús” (1994) y que 

fue considerado un recurso base para las orientaciones latinoamericanas 

“Civilización del Amor, tarea y esperanza” (1996). 

La Comisión Nacional de Pastoral Juvenil comienza a hacer presencia en 

los Foros Internacionales de Jóvenes (actividad paralela a las Jornadas 

Mundiales se la Juventud), a través de delegados que representasen el 

sentir de las comunidades. Ya en 1989 en Santiago de Compostela había 

participado Cristián Parra, de Chillán (economista), en 1993 en Denver, 

participó José Lazcano, de San Felipe (profesor), en 1995 en Manila, participó 

Marcelo Neira, de Melipilla (periodista) y Tamara Collado, de Santiago 

(profesora diferencial), en 1997 en Paris fue Maritza Diéguez, de 

Temuco (diseñadora) y Mauricio Díaz, de Linares (obrero) y en el 2000 

en Roma fue, Fernando Torres, de Santiago (constructor civil). Esta misma 

representatividad juvenil permitió que se fuera desplegando en el 

país una suerte de coordinación nacional de jóvenes de pastoral juvenil, 

con equipos elegidos por sus bases y que nos representaron en varios 

26


encuentros regionales y latinoamericanos. Se impulsa, además, la realización 

de un mes misionero todos los años, como también la celebración 

de la Vigilia de Pentecostés con material que preparaba la CNPJ y que 

unía a la PJ de todas las diócesis. 

Así fue también como Chile se fue perilando como país sede el primer Encuentro 

Continental de Jóvenes y el II Congreso Latinoamericano de Jóvenes. 

El primero más festivo y cultural, el segundo más relexivo y decidor 

de los procesos de la pastoral juvenil. En todo caso, ambas instancias fueron 

muy inspiradoras de lo que debería ser la Pastoral Juvenil en el nuevo 

milenio que se avecinaba. 

Si bien fue una década en que se fortalecieron los procesos formativos y 

se consolidó la orgánica nacional, muchos jóvenes dejaron de participar 

en acciones ligadas a la vida política para concentrarse en las actividades 

pastorales y estudiantiles. Tanta fue la diferencia con los jóvenes de otras 

generaciones, que se llegó a tildar a la juventud chilena con el estereotipo 

de los que “no están ni ahí”. Se habló de la “generación X” e incluso hubo 

informes a nivel internacional que daban cuenta de que los jóvenes ya no 

eran los actores sociales que determinaron los rumbos de los países en 

décadas pasadas. 

Sin embargo, cuando se medía la participación juvenil, tanto la pastoral 

como el deporte concentraban la mayoría de las preferencias y esto se notaba, 

en nuestro caso, con variadas acciones de voluntariado, con la presencia 

viva de muchas comunidades de base y también, por ejemplo, con el 

despliegue de los peregrinos que asistían cada mes de octubre al Santuario 

de Teresita de Los Andes, la primera Santa chilena canonizada en la década 

(’93), quien, junto al padre Hurtado, fueron presentados como modelos de 

vida para los jóvenes del país. 

27

1.2.4. Llega el 2000 


28 

Por Galo Fernández, Pbro. 

Vicario de la Zona Oeste de Santiago 

El nuevo milenio comenzó con el impulso del Jubileo. Lejos de dejarse llevar 

por miradas tremendistas del in del milenio, el Papa Juan Pablo II, invitó 

a mirar hacia adelante y provocó a la Iglesia entera y, muy especialmente a 

los jóvenes, para que asumieran el desaío de llevar al nuevo milenio la luz 

del Evangelio de Jesucristo. 

La celebración jubilar de los jóvenes, la Jornada Mundial de la Juventud 

(JMJ) de Roma, contó con la entusiasta participación de más de cinco mil 

jóvenes chilenos. Muchos de ellos habían comenzado el camino de hacer 

nuevas todas las cosas desde la fuerza del Evangelio con el encuentro 

continental de jóvenes del año 98. 

Juan Pablo II reveló una sorprendente capacidad para comunicarse con el 

corazón de los jóvenes basada en la conianza y la esperanza. Las JMJ se 

han vuelto un punto de referencia vital, no sólo para quienes han tenido el 

privilegio de participar sino para toda la Pastoral Juvenil. En ellas se expresa 

el llamado y la misión, llamado al encuentro que enciende el corazón con la 

fuerza del Evangelio y la misión que nos lanza a asumir los desaíos de este 

mundo complejo y fascinante. Las JMJ de Toronto (2002), Colonia (2005), 

Sydney (2008) y Madrid (2011) son hitos fundamentales del caminar de la 

Iglesia joven. 

La Misión se expresó en una búsqueda de acompañar mucho mejor a los 

jóvenes en su camino de encuentro con el Señor de la Vida. Este esfuerzo 

se expresó en el anhelo de ofrecer itinerarios formativos más orgánicos, 

pedagógicos y atrayentes. La conferencia de Aparecida vino a darle un 

reconocimiento y un nuevo impulso a esta búsqueda que en diversos 

espacios ya se había iniciado en nuestro país. La Iglesia latinoamericana 

reconocía que el “reto fundamental” de este tiempo se jugaba en su 

capacidad para suscitar nuevos discípulos misioneros.


Distintos encuentros de jóvenes y asesores, a nivel nacional y regional fueron 

espacios privilegiados para intercambiar experiencias, para discernir 

nuevos rumbos y para dejarnos animar por el fuego del Espíritu. En ellos 

los itinerarios formativos se fueron tejiendo con una nueva valoración de 

las Sagradas Escrituras que se alimentó del método de la Lectio Divina, con 

el compartir de nuestras experiencias de misión, con la relexión atenta al 

despertar de la responsabilidad social y política entre los jóvenes y con la 

permanente búsqueda por acompañarlos en el camino del encuentro con 

Cristo para alcanzar con Él y en Él vida plena. 

La Peregrinación de Conianza para una Tierra de Hermanos que la 

providencia divina nos regaló por medio de los hermanos de Taizé, puede 

ser considerada como el punto que recoge este caminar y nos abre a nuevos 

horizontes. De hecho, la idea matriz para realizar este primer Congreso 

Nacional de Jóvenes Católicos se suscitó al compás de las oraciones, del 

ambiente de comunión y de la conciencia de la enorme responsabilidad 

que nos compete en esta hora maravillosa y dramática de la historia. 

1.2.5. Hitos relevantes 

1968 Conferencia de Medellín da primer y fuerte impulso 

al trabajo con jóvenes. 

1970 Creación del ISPAJ. 

1974 Creación de la Vicaría de PJ extraescolar del Arzobispado 

de Santiago. 

1976 Creación de la Sección de Juventud del CELAM. 

1977 Creación de la Comisión Nacional de PJ. 

1977 Primeras Orientaciones Nacionales de la PJ Orgánica. 

1977 Primer Encuentro Regional de Pastoral Juvenil 

del Cono Sur (Punta de Tralca). 

1979 El documento de Puebla ratiica la opción preferencial por los 

jóvenes. 

1980 Primera gran Misión Nacional de la PJ. 

1983 Primer Encuentro Latinoamericano de Pastoral Juvenil. 

29


1985 Año Internacional de la Juventud. 

1987 Segunda Jornada Mundial de Jóvenes en Buenos Aires. 

1987 Encuentro del Papa Juan Pablo II con los jóvenes de Chile. 

1987 Creación de las Regiones de A. Latina 

y primeros coordinadores. 

1991 Creación de la Vicaría de la Esperanza Joven. 

1991 Primer Congreso Latinoamericano de Jóvenes. 

1992 En Santo Domingo los Obispos renuevan su compromiso 

por los jóvenes. 

1994 Primer intento de formación de una Coordinación Nacional de 

Jóvenes. 

1997 Primera Coordinación Nacional de Jóvenes. 

1998 Encuentro Continental y Segundo Congreso Latinoamericano de 

jóvenes. 

1999 Exhortación apostólica “Ecclesia in América”. 

2000 Gran Jubileo. Misión Juvenil Nacional. 

2000 Primera delegación chilena oicial a la XV JMJ Roma. 

2003 Gesto común de la PJ del Cono Sur por la democracia y el bien 

común. 

2005 Misión Juvenil Nacional. 

2008 Cierre del ISPAJ. 

2010 III Congreso Latinoamericano de Jóvenes, Venezuela. 

2012 Misión Joven. 

2013 Primer Congreso Nacional de Jóvenes Católicos. 

2013 Jornada Mundial de la Juventud en Río de Janeiro. 

Encuentros Latinoamericanos 

de Responsables de Pastoral Juvenil 

XVII Paraguay, 2012 Revitalización de la PJ 

XVI Bolivia, 2009 Discipulado Misionero de los jóvenes 

XV Panamá, 2007 Aporte a la V Conferencia 

30


XIV Ecuador, 2003 Procesos educativos en la fe 

XIII Argentina, 2001 Misión de la Pastoral Juvenil en el nuevo 

milenio 

XII México, 1997 Preparación del 2º Congreso 

Latinoamericano 

XI Puerto Rico, 1996 Misión de la Pastoral Juvenil 

X Brasil, 1995 Espiritualidad de la Pastoral Juvenil 

IX Colombia, 1993 Asesoría y acompañamiento en la PJ 

VIII Costa Rica, 1990 Pastoral Juvenil y cultura 

VII Ecuador, 1989 La militancia en la PJ 

VI Venezuela, 1988 Procesos educativos en la fe 

(Opciones pedagógicas) 

V Colombia, 1987 Opciones de la PJ 

(Sí a la Civilización del Amor) 

IV Colombia, 1986 Redacción de un Directorio de la 

PJ latinoamericana 

III Colombia, 1985 Evaluación del Año internacional 

de la juventud 

II Colombia, 1984 Decálogo de la Civilización del Amor 

I Colombia, 1983 Formulación de la Propuesta 

“Civilización del Amor” 

1.3. Objetivos del Congreso 

¿A qué hemos venido? 

Realizada la memoria agradecida corresponde hacer una breve presentación 

del propósito que nos mueve a reunirnos en este Congreso: 

1.3.1 Objetivo general: 

Discernir, a partir del encuentro con Jesús y su Evangelio, las conversiones 

personales, pastorales y eclesiales necesarias para impulsar una vigorosa 

y revitalizada evangelización. 

31

1.3.2 Objetivos especíicos: 


Relexionar sobre la vida de los y las jóvenes, reconociendo y 

acompañando sus sueños, anhelos, esperanza y dolores. 

Profundizar en el discipulado misionero de los y las jóvenes y su 

compromiso evangélico en la construcción del Reino en la Iglesia 

y la sociedad. 

Revitalizar los procesos de PJ para impulsar una pastoral más 

profética y misionera que lleve a los jóvenes a un encuentro 

personal y comunitario con Jesucristo y su Iglesia, permitiéndoles 

consolidar un proyecto de vida. 

Recoger, a partir del trabajo realizado en el Congreso, elementos 

y aportes para la actualización de las Orientaciones Nacionales de 

Pastoral Juvenil “Por las Huellas de Jesús”. 

1.4. Ruta de contenidos 

¿Qué haremos? 

La reflexión compartida en el Congreso tendrá el siguiente desarrollo: 

Primero pondremos en el corazón de nuestro discernimiento la 

realidad de los jóvenes de hoy como una generación cuyo sello nos 

aporta el horizonte hacia el cual se orienta nuestra cultura. Esta 

mirada a los jóvenes tendrá dos énfasis: la primera dice relación 

con el mundo de los jóvenes en el sentido más amplio y luego, la 

segunda, será una mirada testimonial a los jóvenes que participan 

con frecuencia y compromiso en distintas comunidades de fe. 

Dos realidades unidas, tanto por el signiicado de lo implica ser 

joven hoy y en esta sociedad, como por la relación kerigmática y 

misionera desplegada en cada realidad pastoral. 

Después nuestra relexión se detendrá en los signiicados y 

sentidos que nos aporta el lema del Congreso y que también ha sido 

32


lema de la Misión Joven: “para que los jóvenes, en Jesús , tengan 

vida abundante”. De esta manera, desde la fe buscamos hacer una 

lectura creyente de los tiempos que corren para proponernos un 

nuevo horizonte espiritual que articule e inspire toda la vida de la 

Pastoral de Juventud, invitada a redeinirse desde la abundancia 

y testimoniar, por desborde de gozo y gratitud, el encuentro con 

Cristo. 

Así, con estos dos elementos: realidad juvenil y nuevo horizonte 

espiritual, podremos tener los parámetros para saber qué mantener 

y qué renovar en nuestras opciones pastorales. Esta relexión 

tratará de cinco opciones que han determinado el desarrollo de la 

PJ en toda su historia: (vida comunitaria, misión, proceso formativo, 

orgánica y agentes pastorales). 

Finalmente, se socializarán las grandes conclusiones que tendrán 

dos destinos principales: por un lado serán un aporte a las redacción 

de las nuevas Orientaciones Nacionales para la Pastoral Juvenil 

y, por otro lado, cada Diócesis, Parroquia, Movimiento, Pastoral 

Escolar y Pastoral de Educación Superior, tendrá un recurso valioso, 

logrado en el ejercicio de la comunión, para orientar sus pasos en 

la evangelización de los jóvenes en su ambiente respectivo. 

Es cierto que por la naturaleza de este Congreso, no se podrán tocar en 

profundidad todos los temas, generales y especíicos, relativos a ser y hacer 

de la Pastoral Juvenil. La idea entonces es lograr un espacio que privilegie 

las temáticas fundamentales a modo de grandes acuerdos pastorales y 

criterios de acción. No obstante, será posible aportar sobre otros temas en 

las llamadas “Mociones Especiales” (que se explican más adelante) y por 

la posible generación de propuestas de encuentros periódicos y sucesivos 

para ahondar en temas especíicos. 

33

1.5. Metodología 


¿Cómo lo haremos? 

Nuestro Norte: cercanía, compasión y compromiso 

La metodología del Congreso estará guiada por la clásica secuencia de VER, 

JUZGAR Y ACTUAR, expresada con otros términos (CERCANÍA, COMPASIÓN 

Y COMPROMISO) que marcarán el tono y color de la relexión esperada. A 

esto se agrega el primer día de ACOGIDA y el día inal con el ENVÍO. 

Miércoles 23 Jueves 24 Viernes 25 Sábado 26 Domingo 27 

Acogida 

Ver con 

Cercanía 

Juzgar con 

Compasión 

34 

Actuar con 

Compromiso 

Envío 

Este método tiene una larga trayectoria. Nació en Alemania a ines del siglo 

XIX y se difundió por América Latina junto con el crecimiento de la JOC 

(Juventud Obrera Católica). Posteriormente, se difundió a otros movimientos 

apostólicos y mantiene vigencia hasta hoy. Es un método muy propicio para 

el discernimiento personal o colectivo y considera tres momentos: 

Ver: Un paso que supone una apreciación de los hechos, sus “causas y 

consecuencias”. Es necesario partir de “hechos concretos” para no caer en 

suposiciones o abstracciones vacías; profundizar las causas, percibir los 

conlictos y las consecuencias tanto en el presente como en el futuro. Esto 

posibilita, por un lado, tener una visión globalizada que oriente hacia acciones 

transformadoras; y por otro, acompañar críticamente, a mediano plazo, los 

resultados de la acción que se ejecuta. Las ciencias sociales son utilizadas 

como mediaciones esenciales de análisis de realidad. Es importante destacar 

que el ver la realidad no es neutro. En toda realidad están siempre presentes 

presupuestos teóricos, inspirados en criterios, valores e ideologías. 

Cercanía: Con esta actitud se busca ver la realidad no de una manera 

distante sino con la proximidad que es propia del Evangelio. Propia del 

Dios con nosotros que se acerca a la humanidad. Por eso es una mirada 

que se inspira en la ética de la encarnación.


Juzgar: Un paso que supone juzgar la realidad a la luz de la Palabra de Dios. 

Este es un momento privilegiado, pues en él se sitúa lo especíicamente 

cristiano. Se confronta la realidad interpretada por las ciencias sociales y 

la Palabra de Dios experimentada en la fe. De ahí, que el juzgar exige una 

profundización y una explicación de las razones fundamentales que animan 

la fe y que auxilian para juzgar la realidad. 

Compasión: Esta actitud redunda en la explicación anterior haciendo 

explícita la característica fundamentalmente evangélica de cada juicio: 

la compasión. Jesús mira, habla y actúa con compasión. Esta virtud se 

despliega propiamente en el encuentro y en la relación con otros, por 

su motor esencial que es el amor. 

Actuar: Un paso que supone discernir la actuación sobre la realidad e implica 

dos momentos: la planiicación y la ejecución. 

Compromiso: Con esta actitud el actuar se reviste de carácter misionero 

para establecer un vínculo sincero con toda la comunidad y con 

aquellos a quienes somos enviados. Los compromisos se cumplen 

como Dios mismo cumple todas sus promesas en la persona de Jesús. 

Por eso, esta actitud buscamos vivirla con el ejemplo de la transiguración. 

La acción es una teoría llevada a la práctica, que debe ser evaluada de manera 

constante y que se constituirá luego en un hecho sometido a la revisión. Por 

tanto, es un proceso continuo que va siempre profundizando la acción del 

grupo y su conocimiento de la realidad y de los datos básicos de la fe. Es un 

proceso de conversión permanente. 

35

METODOLOGÍA DEL CONGRESO 

VER con CERCANÍA JUZGAR con COMPASIÓN ACTUAR con COMPROMISO 

horizonte espiritual 


36 

para la pastoral juvenil 

Síntesis de la reflexión + Memoria = NUEVAS ORIENTACIONES

1.5.1. Metodología por sesión 


37 

¿Cómo podemos participar? 

Dentro de este marco metodológico, cada sesión tendrá su propia secuencia. 

Cada uno de estos momentos tendrá principalmente cuatro instancias que, 

a su vez, implican distintos modos de participación: 

- Ponencia: es un momento en el cual un invitado experto nos orientará 

sobre un tema especíico, proponiendo perspectivas, datos, categorías 

de análisis e interrogantes. 

- Compartir: tendrá dos modalidades. En las relexiones de las mañanas 

podrá haber un compartir directo con el expositor dentro de 

un margen de tiempo metodológicamente establecido y en las tardes 

este compartir se podrá desplegar en los grupos designados. 

- Plenario: aunque cada plenario será distinto, en rigor será el 

momento en que todos los participantes del Congreso se conforman 

como asamblea para dar cuenta de las síntesis de las relexiones 

grupales. Cada grupo tendrá un tiempo para expresarse y también 

podrán haber reacciones libres mediadas por un ejercicio de 

moderación para optimizar los tiempos. 

- Bitácora: éste es un espacio de participación muy importante 

porque será la oportunidad para ir haciendo síntesis personal de 

las experiencias. Al inal de cada sesión, se darán de tres a cinco 

minutos para completar la bitácora respondiendo la pregunta que 

se propone para asimilar y hacer un cierre. 

1.6. Mociones especiales 

Otra forma de participación podrá desplegarse a través de las Mociones 

Especiales. Por razones de tiempo y de acuerdo al planteamiento metodológico, 

en la ruta de contenidos no se podrá abordar en profundidad 

algunos temas que son importantes para la vida de la Pastoral Juvenil y 

que merecen un espacio adecuado para su desarrollo.


Las relexiones del Congreso transitarán por las grandes opciones pastorales 

que nos unen para establecer juntos un nuevo marco de orientaciones 

de cara a los nuevos tiempos. Las Mociones Especiales son temas asociados 

o derivados de estas opciones y por su gravitancia a nivel nacional se proponen 

sólo algunas temáticas para facilitar la síntesis. 

38 

Temas que nos convocan: 

• Los jóvenes católicos, sus sueños de país, la participación política, 

los valores ciudadanos, la justicia social y el desarrollo. 

• Los jóvenes católicos y la actual situación de la Iglesia chilena, 

abusos y el desaío de restablecer las conianzas. 

• Los jóvenes católicos y la Comisión Nacional de Pastoral Juvenil, 

voces para impulsar una nueva orgánica nacional. 

• La Pastoral Juvenil y las Jornadas Mundiales de la Juventud. El 

llamado a la comunión eclesial y al fortalecimiento de los procesos 

locales. 

• La Pastoral Juvenil de Chile y los caminos para el ecumenismo y el 

diálogo interreligioso del pueblo creyente. 

• Los jóvenes creyentes de hoy, su manera de vivir y cultivar la fe, y el 

sentido actual que tiene el ser católico. 

• Los jóvenes y las múltiples vertientes para el acompañamiento 

vocacional. 

• La pastoral juvenil expresada y traducida en la riqueza de las 

culturas rural e indígena. 

Pasos a seguir: 

a) En cada sede se publicarán los títulos de esta Mociones en un diario 

mural o panel. 

b) Cada participante, si quiere, podrá inscribirse SÓLO EN UNA moción 

para generar la propuesta. La inscripción se hará el jueves 24 entre 

las 13.00 y las 15.00 horas.


c) La Moción podrá trabajarse sólo si hubiese un mínimo de CUATRO 

delegados inscritos. 

d) Si una Moción tiene más de cuatro inscritos, el coordinador de sede 

hará un sorteo para designar a los cuatro autores de la propuesta. 

El resultado de este sorteo se hará público el jueves 24 al inal de la 

Sesión 2 (17.50 horas). 

e) Los cuatro seleccionados serán los autores de la Moción y se 

constituirán dentro de los tiempos libres del Congreso y de 

acuerdo a sus posibilidades de trabajo. Redactarán la propuesta 

considerando su pertinencia a todo el mundo de la Pastoral Juvenil 

de Chile. 

f) La Moción será escrita en Word, formato carta, con letra arial 12 y 

contendrá entre 2 mil y 3 mil caracteres. 

g) Aparte de este cuerpo, el documento contará con un título explicativo 

del contenido y una reseña o resumen con un tope máximo de 600 

caracteres, con letra arial 14 y en negrita. 

h) El texto incluirá los datos de sus cuatro autores (nombres, pastorales 

en la que participan, diócesis y teléfonos de contacto). 

i) En el transcurso del viernes 25 este texto será escrito y socializado 

entre los participantes del Congreso para conseguir adhesiones a la 

propuesta. La Moción será aceptada sólo si cuenta con el 70% de 

los participantes. 

j) El texto se entregará al coordinador de la sede antes de las 20:00 

horas del sábado 26. 

k) Si la propuesta cuenta con las condiciones expuestas, sus reseñas 

serán compartidas en el plenario del día domingo 27 (11.00 horas) 

y serán consignadas íntegramente en la memoria del Congreso. 

l) Si la propuesta no cuenta con todas las condiciones establecidas 

y/o posee datos adulterados, será automáticamente descartada sin 

apelación. 

39


m) Todas las dudas que surjan se referirán al coordinador de la sede. 

De esta manera, las Mociones Especiales serán parte importante de los 

frutos de Congreso y la comisión que quede a cargo de redactar las nuevas 

Orientaciones Nacionales de la Pastoral Juvenil podrá considerar, total o 

parcialmente, sus planteamientos. 

1.7. Los frutos del Congreso 

Junto con compartir la vida y la fe, con los vínculos que se generen y el 

fortalecimiento de nuestra comunión como Iglesia joven, el Congreso 

proporcionará valiosos aportes que facilitarán el desarrollo de la Pastoral 

Juvenil en todo Chile y en cada realidad pastoral. 

- Síntesis de contenidos: Surgirá de la ruta de contenidos propuesta 

y de la relexión consecuente. Será un recurso que relevará los 

tópicos más esenciales y representativos que se generen a partir de 

los trabajos grupales y plenarios. 

- Memoria: Será el compendio de todas las relexiones, ponencias, 

apuntes y mociones especiales. 

- Nuevas Orientaciones: Lo anterior será la materia prima para actualizar 

las Orientaciones de la Pastoral Juvenil Orgánica, documento 

que será trabajado durante todo el año 2013 con un equipo especializado 

y con la Comisión Nacional de Pastoral Juvenil. 

1.8. Servicios 

Para que todo este proceso metodológico se cumpla adecuadamente en los 

tiempos estipulados, te presentamos a las personas que estarán al servicio 

del desarrollo de las sesiones. 

1.8.1. Equipo coordinador de metodología: Este equipo está compuesto 

por algunas personas de la organización y su misión consiste en: 

Velar por el desarrollo global de la metodología del Congreso 

en todas sus sedes. 

40


Visitar la sedes para acompañar la gestión de los encargados 

de metodología, conductores, moderadores, coordinadores y 

secretarios. 

Resolver dudas metodológicas. 

Tomar decisiones sobre posibles cambios en la metodología. 

Trabajar con los secretarios en la elaboración de las síntesis de 

los contenidos. 

Hacer el registro de la memoria de todo el Congreso. 

1.8.2. Encargado de metodología de la sede: Es la persona responsable 

del desarrollo metodológico del Congreso en cada Sede y su misión 

consiste en: 

Coordinar el desarrollo de las Sesiones en los tiempos 

determinados en el programa del Congreso. 

Coordinarse con el equipo de liturgia y logística de la sede. 

Apoyar la labor de conductores, moderadores, coordinadores 

de grupos y secretarios. 

Procurar que los recursos tecnológicos de video conferencias 

funcionen en los tiempos estipulados y sincronizados con las 

otras sedes. 

Gestionar los procedimientos asociados a las Mociones 

Especiales. 

1.8.3. Conductores y Moderadores: De acuerdo a las posibilidades de 

cada sede, estas funciones pueden ser cumplidas por las mismas 

personas. Son quienes guiarán todo el proceso metodológico de la 

sede y su labor consiste en: 

Convocar a los participantes al lugar del plenario. 

Mantener vivo el sentido del Congreso. 

41


Manejar los tiempos de los pasos metodológicos. 

Contextualizar. 

Presentar y acompañar a los expositores. 

Dar las indicaciones de los trabajos de grupos y otras 

actividades. 

Moderar los tiempos de las intervenciones. 

1.8.4. Coordinadores de grupo: Son jóvenes buscados y elegidos como 

representantes de las distintas delegaciones para facilitar la 

relexión en los grupos, para ello deben: 

Favorecer que el grupo asignado se constituya. 

Favorecer la integración y participación de todos los 

integrantes de su grupo. 

Favorecer que el grupo cumpla con hacer la relexión 

encomendada por la metodología del Congreso en el tiempo 

estipulado. 

Junto a quien cumpla el rol de la secretaría y de ser necesario, 

debe representar la voz de su grupo en los plenarios. 

1.8.5. Secretarios: También son jóvenes seleccionados de las delegaciones 

para consignar todos los aportes de los grupos: 

Tomar apuntes de todas las relexiones que haga su grupo 

pertinentes a la ruta de contenidos propuesta por el Congreso. 

Hacer las primeras síntesis de las relexiones hechas para ser 

presentadas en los plenarios. 

Registrar los aportes del grupo en un dispositivo de memoria 

auxiliar (pendrive) otorgado por la organización y facilitar su 

copia al coordinador de la Sede a inal de cada Sesión. 

42


1.9. Tareas y compromiso de cada delegado y delegación 

Este Congreso lo hacemos todos y cada uno desde distintos roles y niveles 

de participación. Es como una sociedad entre el equipo organizador 

que busca generar todas la condiciones favorables a su desarrollo y los 

participantes, las delegaciones, incluyendo a cada uno en su singularidad. 

Por eso es necesario establecer lo que esta instancia necesita de cada 

participante para cumplir sus objetivos. Por eso nos proponemos este 

decálogo de las buenas prácticas que puede orientar nuestra experiencia 

en el Congreso: 

Mantengamos el ánimo vivo y enfocado en la obra que Dios realiza 

en cada uno de los participantes y familias que nos acompañan en 

este Congreso. 

Relacionémonos con respeto, cordialidad, alegría, actitud de cooperación 

y espíritu de cuerpo. Valoremos y agradezcamos el aporte 

de los otros. 

Si surge alguna confusión o diicultad, seamos proactivo(a)s y operemos 

siempre en el plano de las soluciones. 

Actuemos con cuidado y autocuidado. Respetemos los tiempos para 

compartir, trasladarnos, comer, descansar y celebrar. 

Cuidemos los recursos, materiales e instalaciones que tenemos a 

nuestra disposición. Así mismo cuidemos los lugares y espacios, 

siendo ecológicamente fraterno(a)s con el medio ambiente. 

En nuestro desempeño como delegados, tengamos siempre en 

nuestro corazón a los jóvenes y a la pastoral que representamos. 

Con mucha o poca experiencia en pastoral, dispongámonos a 

aprender, desaprender y reaprender. 

Actuemos con responsabilidad y rectitud, pues donde estemos 

somos el rostro de la Iglesia para los demás. 

43


Cuando volvamos a nuestra realidad pastoral unámonos a otros 

para que los compromisos de este Congreso se cumplan, de esto 

depende que los jóvenes tengan, en Cristo, vida abundante. 

Oremos cuando y cuanto podamos, dejándonos abrazar por esta 

experiencia que es una caricia de Dios a nuestro espíritu juvenil 

presto para la misión. 

1.10. Participación de los Asesores de PJ 

Quienes están invitados a participar activamente en este Congreso son 

considerados jóvenes coordinadores de Pastoral Juvenil, cuyo rango de 

edad luctúa entre los 15 y 29 años. 

También en la convocatoria se estableció un cupo para la participación 

de Asesores de Pastoral Juvenil. Por eso, para efectos de este Congreso, se 

entenderá que el asesor es una persona mayor de 29 años que cumple con 

el servicio de acompañar los procesos de evangelización de los jóvenes en 

cada experiencia pastoral. 

Si este fuera tu caso, te invitamos a participar: 

- Favoreciendo la participación de los jóvenes, 

- Aprovechando esta oportunidad para escuchar sus experiencias y 

opiniones, 

- Aclarando conceptos y aportando elementos iluminadores propios 

de tu experiencia de Iglesia. 

1.11. ¡Estemos conectados! 

Te invitamos a colaborar en la difusión de este Congreso para que muchos 

que no pudieron participar, puedan enterarse y vivir a la distancia esta 

jornada. 

Envíanos tus fotos, comentarios, videos, saludos, noticias y otros a misioncontinental@iglesia.cl 

44


También puedes hacerlo vía Facebook en: 

Misión Continental en Chile 

Misión Joven 2012 

Y en Twitter: 

@iglesiamision 

@MisionJoven2012 

45

II. DESARROLLO DE LAS SESIONES 

SESIÓN 1: REALIDAD JUVENIL EN CLAVE DE 

MUCHEDUMBRE 

“De todos los pueblos la gente se fue corriendo 

y llegaron antes que ellos. Al desembarcar, 

Jesús vio toda aquella gente, y sintió compasión de ellos, 

pues estaban como ovejas sin pastor. Y se puso 

a enseñarles largamente” 

(Mc 6,33-34) 

Expositor: 

Sr. Roberto González, Vicerrector Académico de la Pontiicia Universidad 

Católica 

La muchedumbre: los mundos juveniles actuales 

En la actualidad cuando hablamos de juventud hablamos inevitablemente 

de diversidad. La relación con los mundos juveniles actuales exige el reconocimiento 

de su heterogeneidad. 

A lo largo de los años, la mirada de la psicología evolutiva marcó la manera 

en que observábamos la vida juvenil, ésta nos enseñó a mirar a la juventud 

como una etapa en el ciclo vital humano que se distingue de las otras (niñez 

- adultez - vejez) caracterizada por ser una preparación del individuo para 

su integración en la vida adulta y el mundo laboral. 

Esta mirada no tiene en cuenta los factores sociales, económicos y de 

género que son fundamentales en la construcción de la juventud, anulando 

la especiicidad de la etapa debido a la deinición de una serie de metas 

que el sujeto joven debiese alcanzar y catalogando desde el mundo adulto, 

aquellos sujetos que resultan ser anormales debido a que sus condiciones 

de vida los sitúan lejos de aquello que se reconoce como normalidad. 

47


Hoy, al enfrentarnos a los mundos juveniles, debemos mirarlos con cariño 

y sin prejuicios, tal como lo hizo Jesús al momento de enfrentarse a la muchedumbre, 

reconociendo en cada uno de los sujetos jóvenes sus anhelos y 

esperanzas, aquello que los constituye como individuo joven. 

Mirarlos en clave de muchedumbre implica también mirar la actual 

generación joven en relación con el Evangelio y descubrir en ella los modos 

cómo Jesús actúa dando vida abundante, inquietando los corazones en lo 

singular y en lo colectivo, de manera explícita o como una gracia que se 

despliega secretamente. 

En este Año de la Fe, la invitación es a relexionar sobre la manera en 

que como Iglesia estamos aproximándonos a los mundos juveniles y qué 

desaíos surgen a partir de nuestro diagnóstico. Sólo de esta manera 

lograremos un acercamiento verdadero al corazón del sujeto y del pueblo 

joven. 

Completa tu bitácora: 

¿Qué buena noticia reconozco, valoro y celebro en la vida de los 

jóvenes de hoy? 

48


SESIÓN 2: REALIDAD JUVENIL EN CLAVE 

DE DISCIPULADO MISIONERO 

Al volver los apóstoles a donde estaba Jesús, le contaron 

todo lo que habían hecho y enseñado. Jesús les dijo: 

«Vámonos aparte, a un lugar retirado, y descansarán un poco». 

(Mc 6,30-31) 

La participación activa y sistemática de los jóvenes 

en comunidades de fe 

“Los jóvenes deben convertirse en los primeros e inmediatos 

apóstoles de los jóvenes, ejerciendo el apostolado personal entre sus 

propios compañeros, habida cuenta del medio social en que viven” 

(Apostolicam Actuositatem, Concilio Vaticano II, 1965). 

Las comunidades juveniles en la actualidad toman un rol preponderante 

en la evangelización y en la vida de la Iglesia, son ellos los encargados de 

llevar, mediante su discipulado misionero la Buena Noticia a sus realidades 

y con el testimonio de sus vidas expandir el Reino de Dios. 

El protagonismo que la Iglesia pide a los jóvenes cuando los invita a ser 

verdaderos discípulos-misioneros de Jesucristo exige una serie de actitudes 

y compromisos de los y las jóvenes con su propia comunidad, requiere 

de una permanente actitud de escucha y acogida ante la realidad social y 

cultural, que permita la entrega del mensaje de Dios de forma apropiada al 

contexto de los interlocutores. Al mismo tiempo que nos invita a aceptar y 

aprender de los procesos que cada joven vive al interior de la comunidad 

al momento de asimilar y expresar la vivencia de su fe. 

Como discípulos misioneros estamos invitados a buscar el crecimiento en 

la fe de nuestras comunidades y de la propia fe, a comprometernos con el 

mundo llegando a ser verdaderos protagonistas de los cambios. Para esto 

necesitamos que los jóvenes se consideren sujetos activos, protagonistas de 

la evangelización y artíices de la renovación. 

49


PANEL DE EXPERIENCIAS PASTORALES 

La experiencia del discipulado misionero se expresa de muchas maneras en 

la vida de los jóvenes y en nuestra Iglesia chilena. Este Congreso intenta ser 

un espacio representativo de esta rica diversidad: Parroquias, Movimientos, 

Pastorales Escolares y de Educación Superior. No obstante hay algo que los 

une: el llamado de Jesús a vivir de manera constante la fe en comunidad que 

es el lugar de la fraternidad, de la comunión, de la formación, de la celebración 

y del ardor misionero. 

Relexión grupal: 

De lo compartido acerca de la realidad juvenil, en tanto MUCHEDUMBRE y 

DISCIPULADO MISIONERO: 

¿Cuál es el SELLO que nuestra actual generación joven aporta a la 

historia que se construye hoy, en la sociedad chilena del siglo XXI? 

¿De qué manera este sello señala el HORIZONTE hacia el cual se 

orienta nuestra cultura y nuestra sociedad? 

50


SÍNTESIS GRUPAL 

Luego de la relexión hecha, el grupo hará una síntesis, seleccionado sólo 

tres SELLOS y sus respectivos HORIZONTES… lo más signiicativo o lo que 

más resuena en la voz del grupo. 

SELLO GENERACIONAL 

Este sello juvenil…. 

51 

HORIZONTE 

… hace que la cultura y 

la sociedad se oriente hacia…



¿Cuál es el aporte que hago, o que estoy dispuesto(a) a hacer al 

mundo como discípulo(a) misionero(a) de Jesús? 

52


SESIÓN 3: NUEVO HORIZONTE DE LA PASTORAL JUVENIL 

“PARA QUE LOS JÓVENES, EN JESÚS, TENGAN VIDA 

ABUNDANTE” 

Jesús les contestó: «Denles ustedes de comer». 

Ellos dijeron: «¿Y quieres que vayamos nosotros 

a comprar doscientos denarios de pan para dárselo?» 

(Mc 6, 37) 

Expositor: 

Mons. Pedro Ossandón, Obispo Auxiliar de Santiago 

Desde el inicio de su pontiicado el Papa Benedicto XVI nos dice: “¡No 

tengan miedo de Cristo! Él no quita nada y lo da todo. Quien se da a Él, 

recibe el ciento por uno. Sí, abran, abran de par en par las puertas a Cristo 

y encontrarán la verdadera vida” (DA, 15). Esta palabras son un gran 

invitación a vivir una total relación de gratuidad, generosidad y conianza 

en la Providencia. 

¿Qué signiica hoy en día tener, en Jesús, vida abundante? ¿De qué manera 

esta invitación representa un desaío o inspiración para la vida de la 

Pastoral de Juventudes representadas en este Congreso? 

Dentro de nuestra diversidad necesitamos proponer a las comunidades un 

nuevo horizonte teológico espiritual que restituya el verdadero sentido de 

“lo pastoral”, aquella acción de la Iglesia que se orienta hacia la búsqueda y 

celebración de los frutos del Reino. 

Un horizonte que nos permita vivir aquel desborde de gratitud y gozo, 

proclamado en Aparecida, como el primer ejercicio misionero y testimonial. 

Un horizonte en el cual los jóvenes de la muchedumbre y del discipulado 

misionero se unen y que no es otro que reeditar ahora la misma invitación 

que Jesús hace a cada persona desde el Evangelio y que se expresa en su 

seguimiento: redeinirnos desde la abundancia y dejar de lado todo aquello 

que nos identiique como seres carentes. 

53


Es cierto, que nada te turbe, que nada te espante, quien a Dios tiene nada 

le falta, pero ¿de qué manera esta conciencia puede iluminarnos hoy y de 

paso transformar nuestras estructuras y procesos? 


¿Qué signiica para mí, en lo concreto y en el día a día, tener, en Cristo, 

vida abundante? 

54


SESIÓN 4: MISIÓN PUERTA A PUERTA 

Jesús les dijo: «¿Cuántos panes tienen ustedes? Vayan a ver». Volvieron y le 

dijeron: «Hay cinco, y además hay dos pescados». 

(Mc 6, 38) 

Compartir el gozo del encuentro con Jesús, 

desde la perspectiva de la abundancia 

Hacer un ejercicio misionero desde esta perspectiva implica ir al mundo 

con un corazón de pastor, con la capacidad de dejarse conducir por el 

Espíritu para reconocer, valorar y celebrar los frutos del Reino presentes 

en la realidad. Es reconocer que la cosecha es abundante, aunque los 

operarios sean pocos. Es salir con la conciencia de que con Jesús en nuestra 

vida, tenemos garantizada la vida plena, la pesca abundante, el pan para 

todos, el vino de la iesta y el desborde de la gracia… y que todo esto no sólo 

es una experiencia reservada al pueblo creyente, sino que es un patrimonio 

espiritual y una vocación de todo el ser humano. 

El anuncio del kerigma invita a tener conciencia de ese amor 

viviicador de Dios que se no ofrece en Cristo muerto y resucitado. 

Esto es lo primero que necesitamos anunciar y también escuchar, 

porque la gracia tiene un primado absoluto en la vida cotidiana y en 

toda la actividad evangelizadora de la Iglesia: “Por la gracia de Dios 

soy lo que soy” (1Cor 15,10) (DA, 348). 

Instrucciones: 

Sigue las indicaciones de los coordinadores de la sede y de esta actividad 

misionera. Ellos te proporcionarán las coordenadas para ubicarte y saber 

los sectores asignados para ti y tu grupo. 

Mientras comparten la colación pueden conversar de lo vivido esta tarde 

de acuerdo a la siguiente pauta: 

(Duración: 1 hora). 

55


¿Qué SIGNIFICA en este tiempo tener, en Cristo, vida abundante? 

¿Qué INSPIRACIONES hacen estos signiicados a nuestra Iglesia y a 

la Pastoral Juvenil? 

56



Luego de la relexión hecha, el grupo debe hacer una síntesis, seleccionado 

sólo tres SIGNIFICADOS y sus respectivas INSPIRACIONES… lo más signiicativo 

o lo que más resuena en la voz del grupo. 

SIGNIFICADOS 

ESte signiicado 

de la vida abundante... 

57 

INSPIRACIONES 

… nos inspira 

como Iglesia y PJ a…



¿De qué manera esta vida abundante en Jesús nos ofrece nuevas 

formas de ser Pastoral Juvenil? 

58


SESIÓN 5: REVITALIZACIÓN DE LA PASTORAL JUVENIL 

Y DE SUS OPCIONES 

“Entonces les dijo que hicieran sentar a la gente en grupos sobre el pasto 

verde. Se acomodaron en grupos de cien y de cincuenta. 

Tomó Jesús los cinco panes y los dos pescados, 

levantó los ojos al cielo, pronunció la bendición, 

partió los panes y los iba dando 

a los discípulos para que se los sirvieran a la gente. 

Asimismo repartió los dos pescados entre todos”. 

(Mc 6, 39-41) 

Expositor: 

Monseñor Cristián Contreras V., Obispo Auxiliar de Santiago, presidente 

de la Pastoral Juvenil 

Luego de reconocer en la vida de los jóvenes, en tanto muchedumbre y 

discipulado, la experiencia de la abundancia garantizada por la Pascua de 

Jesús en sus vidas, es preciso darnos la oportunidad para descubrir de qué 

manera esta relación renueva y revitaliza las opciones fundamentales de la 

Pastoral Juvenil. 

Desde que la Pastoral Juvenil se comenzó a conigurar de manera orgánica 

a nivel nacional ha habido cinco opciones que permanecen a pesar de 

los años y las distancias, y que han posibilitado la existencia de buenos 

procesos misioneros y formativos, invitando a jóvenes de todas las décadas 

a vivir el gozo de encontrarse con el Señor, despertando a la conciencia de 

que Él siempre los ha habitado. 

Opciones: 

La experiencia misionera-kerigmática: relación pastoral de los 

jóvenes del discipulado misionero con aquellos a quienes se saben 

enviados en sus respectivos contextos (muchedumbre), en la cual se 

reconocen los frutos del Reino y se comparte la alegría del encuentro 

con Jesús. 

59


La vida comunitaria: experiencia a la que se saben invitados los 

jóvenes para seguir a Jesús en un espacio para vivir la caridad, la 

celebración de la fe, y la catequesis. 

Los itinerarios formativos: procesos promovidos por la Iglesia 

para el cultivo de la fe y el desarrollo de una vida sacramental. 

Los agentes pastorales: personas que en el contexto de la experiencia 

pastoral se sienten llamados (vocacionados) para ser animadores y 

asesores al servicio de la evangelización de los jóvenes. 

La orgánica: experiencia que posibilita la vivencia de la comunión y 

el protagonismo juvenil. 


¿Qué necesito renovar o revitalizar en mi experiencia como agente 

de Pastoral Juvenil? 

60


SESIÓN 6: DISCERNIMIENTO ¿QUÉ MANTENER 

Y QUÉ RENOVAR? 

La renovación de la Pastoral Juvenil 

“Comieron todos hasta saciarse; incluso se llenaron 

doce canastos con los pedazos de pan, sin contar 

lo que sobró de los pescados. Los que habían comido 

eran unos cinco mil hombres”. 

(Mc 6, 42-44) 

Mirando la historia de la Pastoral Juvenil vemos que ésta pasa por ciclos de 

altos y bajos, naturalmente nuestra vivencia en la pastoral será totalmente 

distinta a la de estas generaciones, sin embargo seguimos haciendo las cosas 

igual, esto nos lleva a preguntarnos: ¿debe renovarse la pastoral juvenil y 

sus procesos considerando los cambios vertiginosos que experimentan los 

mundos juveniles actuales? 

Debemos cuestionarnos sobre si nuestro actuar organizado como Pastoral 

Juvenil está dando respuesta a las reales preocupaciones y motivaciones 

de los jóvenes de hoy, si nuestras comunidades son lugares en donde la 

vida juvenil encuentra un espacio de expresión y transformación. 

Son estas inquietudes las que nos movilizaran hacia las necesidades e 

intereses de aquellos que hemos ido dejando al margen; abrirnos a estos 

cuestionamientos nos renovará y con ello se dará un nuevo impulso a 

nuestra misión para que de esta forma sean muchos más los y las jóvenes 

que conozcan, amen y celebren a Jesús y la vida abundante que Él nos 

regala. 

Este Año de la Fe se nos presenta como un tiempo propicio para hacer este 

discernimiento. Es una invitación a una auténtica y renovada conversión al 

Señor, y que surge desde un encuentro personal y comunitario con Él (cf. 

Aparecida, 11). 

61

Trabajo grupal: 


¿Qué mantener y qué renovar de la opción pastoral asignada? 

Opción Pastoral: 


Luego de la relexión hecha, el grupo debe hacer una síntesis, seleccionado 

sólo tres ideas sobre lo que es preciso MANTENER y tres que expresen lo 

que es necesario RENOVAR… lo más signiicativo o lo que más resuena en 

la voz del grupo. 

¿Qué mantener? ¿Qué renovar? 

62



¿Cuál creo yo que es la acción más urgente que debiera asumir la 

Iglesia y la Pastoral Juvenil, luego de este Congreso Nacional de 

Jóvenes Católicos? 

63

III. LITURGIA Y CELEBRACIONES 

18:00 hrs.: Eucaristía de apertura 

MIÉRCOLES 23 

Imagen guía: 

El camino, de llegada al lugar, caminos de Dios y camino desde donde 

somos enviados. 

Evangelio: Mc 3, 1-6 

“Jesús entró en una sinagoga, y había allí un hombre que tenía una 

mano paralizada. 

Los fariseos observaban atentamente a Jesús para ver si lo curaba 

en sábado, con el in de acusarlo. Jesús dijo al hombre de la mano 

paralizada: “Ven y colócate aquí delante”. 

Y les dijo: “¿Está permitido en sábado hacer el bien o el mal, salvar 

una vida o perderla?”. Pero ellos callaron. Entonces, dirigiendo sobre 

ellos una mirada llena de indignación y apenado por la dureza de 

sus corazones, dijo al hombre: “Extiende tu mano”. Él la extendió y 

su mano quedó curada. Los fariseos salieron y se confabularon con 

los herodianos para buscar la forma de acabar con él”. 

65

Oración de la mañana 


JUEVES 24 

Imagen guía: 

Gente de todos lados, de todo el país, venidas a “orillas del lago” para ver 

a Jesús hoy. 

QUIERO SER TU AMIGO JESUCRISTO 

“Eres mi presente y mi futuro, Jesucristo; 

mi horizonte sobre llanuras anheladas. 

Desde ayer eres mi amigo, desde siempre. 

En la noche extiendo mi mano adolescente, 

toco tus ojos, adivino tu mirada. 

Eres canto, rocío, llamada 

que despierta lo mejor de mi secreto. 

Eres la fuerza de ser libre; 

contigo voy clavando pasos monte arriba, 

y cuando todo mi contorno se estremece 

eres tú el amigo, y permaneces. 

Una música humana, 

cuajada de esperanza, Jesucristo; 

un fuego encendido y una lumbre nueva, Jesucristo. 

Eres pan de mis mañanas, 

eres pórtico y camino, 

eres sol de mediodía 

y descanso que renueva. 

Contigo es bueno sentir la juventud, 

cantar el mismo canto, 

correr a los picachos, bajar a las audacias. 

Quiero oír tu voz de siempre, 

Amigo, Señor y compañero, 

vivir tus luchas, recorrer tus senderos, 

66


y encontrarme, tal vez, sin bolsa ni bastón, 

durmiendo por ti al frescor de las estrellas. 

Contigo quiero descubrir las cosas bellas: 

vivir la transparencia, la verdad. 

Quedarme a tus pies para guardar tu sueño 

o salir a tus urgencias, 

al menor signo de tu mano. 

Dame ser un corazón inquieto 

al atisbo de pájaros y brisas 

y ventanas recién abiertas. 

Quiero ser ojos 

que lo miren todo desde adentro, 

desde tu presencia; 

y quiero ser mano de niño airmada en ti, 

sin dolor, sencilla, sin mentira; 

y que me queden cortas las palabras 

cuando hable de ti; 

que me quede chico el corazón, 

incapaz de mis anhelos; 

que me quede estrecho el mismo cielo, 

cuando te busque a ti. 

Yo quiero ser tu amigo, Jesucristo, 

yo quiero ser tu amigo: 

que nunca jamás me doblegue la bajeza, 

que no me venza la mentira y la tristeza. 

Quiero ser chispa de tu fuego 

y gota de tu fuente 

y sal, y levadura, 

y simiente sembrada por tu mano: 

pensando poco en mí, 

mucho en mi hermano. 

67


Que sea contigo justicia de pobres, 

respeto de débiles, 

y vaya contigo, sin doblar la cabeza 

a los amos del dinero y de la fuerza. 

Yo quiero ser tu amigo, Jesucristo, 

yo quiero ser tu amigo. 

Encontrar tu yugo suave y tu carga ligera 

y llevar por todas partes, 

en mi cuerpo y en mi alma, 

tu vida en primavera. Amén. 

Eucaristía 

Imagen guía: 

En Jesús lo encontramos todo, por eso al reconocerlo en la Eucaristía, nos 

postramos para ser tocados por Él y levantarnos con nuevas fuerzas. 

Evangelio Mc 3, 7-11 

“Jesús se retiró con sus discípulos a la orilla del mar, y lo siguió 

mucha gente de Galilea. 

Al enterarse de lo que hacía, también fue a su encuentro una gran 

multitud de Judea, de Jerusalén, de Idumea, de la Transjordania y 

de la región de Tiro y Sidón. 

Entonces mandó a sus discípulos que le prepararan una barca, 

para que la muchedumbre no lo apretujara. Porque, como curaba 

a muchos, todos los que padecían algún mal se arrojaban sobre Él 

para tocarlo. Y los espíritus impuros, apenas lo veían, se tiraban a 

sus pies, gritando: “¡Tú eres el Hijo de Dios!”. Pero Jesús les ordenaba 

terminantemente que no lo pusieran de maniiesto”. 

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Adoración y Liturgia Penitencial 


Imagen guía: 

Reconocemos a Jesús en la Custodia puesta sobre el altar, como pan partido 

y ofrecido a todos, y también en su amor concreto a través del sacramento 

de la Reconciliación. 

ORACIÓN 

Ven, Espíritu creador del universo, 

la historia con tu fuego a recrear, 

ven, don del Padre y de Jesús glorioso, 

a encender los corazones temerosos, 

y la tierra desierta a fecundar. 

Ven, rostro del Señor resucitado, 

fecundo aliento de la nueva creación, 

ven, hacedor de todo lo que es bueno, 

mano que salva y hace al hombre nuevo, 

habitante tenaz del corazón. 

Ven, defensor de pobres y sufrientes, 

la injusticia y el odio a desterrar, 

ven a fundir las armas de los hombres 

para forjar arados y azadones 

con tu fuego de amor y de verdad. 

Ven Espíritu, consuelo de los tristes, 

ven a secar el llanto y la alicción, 

ven con tu savia ardiente y creadora, 

a sembrar de alegría nuestras horas 

y a nutrir nuestro gozo en la misión. Amén. 

69



VIERNES 25 

Imagen guía: 

Orar por las familias chilenas en general, y en particular por aquellas que 

conoceremos hoy. 

Celebración grupal de la experiencia de misión 

Grupos: Buscar un lugar para hacer oración en la calle, o alguna plaza. Orar 

en medio de la ciudad, porque reconocemos que el mundo es un lugar de 

encuentro con Dios. 

El grupo puede terminar con esta oración: 

Traemos hasta ti los frutos de este día, 

las luces y las sombras del cotidiano afán, 

sabemos que tu gracia, que todo lo renueva, 

perdona nuestras faltas y anima nuestro andar. 

De tu cruz rebrotada luyó la luz viviente, 

que nos dio fuerza nueva para arar y sembrar. 

Llegamos con el fruto de nuestro empeño pobre, 

acéptalo paciente, mañana será más. 

Cantamos a tu nombre, Jesús, Señor y amigo, 

cuando al caer la tarde nos une tu bondad, 

no hay fruto sin tu gracia y en vano nos cansamos, 

si tú no construyes y vigilas la ciudad. 

¡Benditos los que han visto tu mano traspasada, 

tendida en cada pobre que clama por su pan! 

¡Bendito seas tú, Señor cruciicado, 

que mueres y que vives, que vienes y vendrás! Amén. 

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Eucaristía 


Imagen guía: 

Pablo fue el Apóstol de la Palabra, en Ella vemos a Dios, lo reconocemos en 

medio nuestro. 

Evangelio: Mc 16, 15-18 

“Jesús resucitado se apareció a los once y les dijo: “Vayan por todo el 

mundo, anuncien la Buena Noticia a toda la creación. El que crea y 

se bautice, se salvará. El que no crea, se condenará. Y estos prodigios 

acompañarán a los que crean: arrojarán a los demonios en mi 

nombre y hablarán nuevas lenguas; podrán tomar a las serpientes 

con sus manos, y si beben un veneno mortal no les hará ningún 

daño; impondrán las manos sobre los enfermos y los sanarán” 


SÁBADO 26 

Imagen guía: 

Oración de alabanza, con cantos y testimonios, por lo vivido hasta ahora. 

Con la alabanza le presentamos a Dios el fruto que ha hecho germinar en 

nosotros. 

ORACIÓN 

Volvemos a alabarte, Señor, cada mañana, 

tuya es la luz que nace día a día. 

Tú la creaste, se hizo conforme a tu Palabra 

y llamas a los hombres a mantenerla viva. 

Resucitado vuelves a nacer en cada cosa, 

y despiertas al hombre a su trabajo. 

Haces crecer la luz, pero es más luminosa 

cuando te ayudan nuestros brazos. 

71


Volvemos a decirte, Señor: creo en la vida 

que nos regala tu amor y tu largueza. 

Y tú nos vuelves a llamar en este día 

a recrear el mundo, que de nuevo empieza. Amén. 

Eucaristía 

Imagen guía: 

Alegría por la abundancia y porque somos invitados a ponernos en camino. 

Evangelio: Lc 10, 1-9 

“Después de esto, el Señor designó a otros setenta y dos, y los envió 

de dos en dos para que lo precedieran en todas las ciudades y sitios 

adonde Él debía ir. Y les dijo: “La cosecha es abundante, pero los 

trabajadores son pocos. Rueguen al dueño de los sembrados que 

envíe trabajadores para la cosecha. ¡Vayan! Yo los envío como a 

ovejas en medio de lobos. 

No lleven dinero, ni alforja, ni calzado, y no se detengan a saludar a 

nadie por el camino. 

Al entrar en una casa, digan primero: “¡Que descienda la paz sobre 

esta casa!” 

Y si hay allí alguien digno de recibirla, esa paz reposará sobre él; 

de lo contrario, volverá a ustedes. Permanezcan en esa misma casa, 

comiendo y bebiendo de lo que haya, porque el que trabaja merece 

su salario. No vayan de casa en casa. En las ciudades donde entren 

y sean recibidos, coman lo que les sirvan; curen a sus enfermos y 

digan a la gente: “El Reino de Dios está cerca de ustedes”. 

Oración de la tarde 

Imagen guía: 

Hemos hablado durante todo este día, al terminar, queremos escuchar al 

Señor y orar con los mismos Salmos con los que Él oró. Entre cada salmo 

hacemos un momento de silencio. 

72

ORACIÓN 

Salmo 4 


Respóndeme cuando te invoco, Dios, mi defensor, 

tú, que en la angustia me diste un desahogo: 

ten piedad de mí y escucha mi oración. 

Y ustedes, señores, 

¿hasta cuándo ultrajarán al que es mi Gloria, 

amarán lo que es falso 

y buscarán lo engañoso? 

Sepan que el Señor hizo maravillas por su amigo: 

Él me escucha siempre que lo invoco. 

Tiemblen, y no pequen más; 

relexionen en sus lechos y guarden silencio, 

ofrezcan los sacriicios que son debidos 

y tengan conianza en el Señor. 

Hay muchos que preguntan: 

“¿Quién nos mostrará la felicidad, 

si la luz de tu rostro, Señor, 

se ha alejado de nosotros?” 

Pero tú has puesto en mi corazón más alegría 

que cuando abundan el trigo y el vino. 

Me acuesto en paz y en seguida me duermo, 

porque sólo tú, Señor, aseguras mi descanso. 

Salmo 8 

¡Señor, nuestro Dios, 

qué admirable es tu Nombre en toda la tierra! 

Quiero adorar tu majestad sobre el cielo: 

con la alabanza de los niños 

73


y de los más pequeños, 

erigiste una fortaleza contra tus adversarios 

para reprimir al enemigo y al rebelde. 

Al ver el cielo, obra de tus manos, 

la luna y las estrellas que has creado: 

¿Qué es el hombre para que pienses en él, 

el ser humano para que lo cuides? 

Lo hiciste poco inferior a los ángeles, 

lo coronaste de gloria y esplendor; 

le diste dominio sobre la obra de tus manos, 

todo lo pusiste bajo sus pies: 

todos los rebaños y ganados, 

y hasta los animales salvajes; 

las aves del cielo, los peces del mar 

y cuanto surca los senderos de las aguas. 

¡Señor, nuestro Dios, 

qué admirable es tu Nombre en toda la tierra! 

Himno de la tarde 

Cae, Señor, la tarde, y cada tarde 

miramos con ternura el tiempo ido: 

ha crecido tu Reino, algo hemos hecho; 

está más bajo el sol, pero más alto el trigo. 

Alguien vio tu mirada en nuestros ojos, 

alguien sintió tu fuerza en nuestros brazos, 

alguien encontró luz, alguien consuelo, 

alguien bebió esperanza, tu voz en nuestros labios. 

Tejimos la jornada con los hilos 

de nuestra pequeñez y tu grandeza. 

Lo que debíamos hacer, lo hicimos; 

te traemos el fruto, es pan para tu mesa. 

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Gracias, Señor, por otro día recorrido 

en la certeza de tu amor inacabable. 

Gracias por tu conianza en nuestras manos 

que llevan tu tesoro en vasijas tan frágiles. 

Cae, Señor, la tarde, y cada tarde 

miramos nuestro día agradecidos. 

Ha crecido tu Reino, algo hemos hecho. 

Gracias por tu amistad. Gracias por tu cariño. 


DOMINGO 27 

Imagen guía: 

Sacar a la luz aquello que nos llevamos, ¿qué experiencias, conversaciones, 

ideas y personas me marcaron en estos días y me los llevo en mi equipaje? 

ORACIÓN 

Dios de la Vida, Padre 

que en el principio diste a luz por tu Palabra, 

vuelve a crear el mundo en este instante; 

que brote renovado de las aguas 

separado lo justo de lo injusto, 

la luz de la tiniebla, 

el bien del mal, la herramienta del arma. 

Dios de la Vida, vuelve 

a crear la tierra que de ti nació sin mancha; 

vuelve a soplar, con tu fecundo aliento 

al hombre, imagen tuya y semejanza, 

que ha olvidado los nombres de la vida 

y cada día inventa 

para la muerte nombres y alabanzas. 

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Dios de la Vida, enciende 

de hambre y sed de tu justicia esta mañana; 

vuelve a crear la tierra que manchamos 

con hambre de poder y sed de espadas, 

para que como hermanos trabajemos, 

ciertos de tu regreso, 

transformando en arados nuestras lanzas. Amén. 

17:00 hrs.: Eucaristía de clausura 

Imagen guía: 

Hoy se cumple lo dicho por Jesús, recibimos su Espíritu por la imposición 

de las manos. 

Evangelio: Lc, 1, 1-4; 4, 14-21 

“Muchos han tratado de relatar ordenadamente los acontecimientos 

que se cumplieron entre nosotros, tal como nos fueron transmitidos 

por aquellos que han sido desde el comienzo testigos oculares 

y servidores de la Palabra. Por eso, después de informarme cuidadosamente 

de todo desde los orígenes, yo también he decidido escribir 

para ti, excelentísimo Teóilo, un relato ordenado, a in de que 

conozcas bien la solidez de las enseñanzas que has recibido. Jesús 

volvió a Galilea con el poder del Espíritu y su fama se extendió en 

toda la región. Enseñaba en sus sinagogas y todos lo alababan. Jesús 

fue a Nazaret, donde se había criado; el sábado entró como de 

costumbre en la sinagoga y se levantó para hacer la lectura. Le presentaron 

el libro del profeta Isaías y, abriéndolo, encontró el pasaje 

donde estaba escrito: el Espíritu del Señor está sobre mí, porque 

me ha consagrado po r la unción. Él me envió a llevar la Buena Noticia 

a los pobres, a anunciar la liberación a los cautivos y la vista a 

los ciegos, a dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de 

gracia del Señor. 

Jesús cerró el Libro, lo devolvió al ayudante y se sentó. Todos en la 

sinagoga tenían los ojos ijos en Él. Entonces comenzó a decirles: 

“Hoy se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de oír”. 

76

IV. SEDES, RESPONSABLES Y CONTACTOS 

1. Sede del Congreso: 

Liceo La Asunción de Talcahuano 

Dirección: Los Tilos 350, Talcahuano 

2. Equipo Ejecutivo del Congreso: 

Ante eventualidades que puedan surgir en el desarrollo del congreso te 

rogamos dirigirte a alguno de los integrantes del equipo: 

Pbro. Pablo Leiva 

Sr. Ricardo Nadales 

Sr. Rafael Silva 

Sr. Víctor Vásquez 

3. Contactos ante emergencias: 

Frente alguna situación de emergencia te rogamos contactarte a los 

siguientes teléfonos de la secretaría del Congreso: 

Fijo: 041-2206300 

Celular: 7812 35 7 

SAMU: 131 

Carabinero:133 

Policía de Investigaciones: 134 

Recuerda también tener siempre a mano los teléfonos de contacto del 

asesor o responsable de tu delegación. 

77

ORACIÓN DE LA MISIÓN JOVEN 

Padre de inagotable misericordia, 

danos tu Espíritu de amor 

para ser discípulos misioneros, 

seguidores apasionados de tu Hijo, en su Iglesia. 

Anhelamos tener un mundo de hermanos, 

donde todos tengan cabida en la mesa de la Vida. 

Ayúdanos a servir con la palabra y la acción, 

con nuestro pan y nuestra luz, 

a los más humildes de tus invitados. 

Nos alegra haber encontrado a Jesús vivo, 

caminar con Él, 

fortalecidos con su Cuerpo y su Sangre, 

y con el alma iluminada por su presencia. 

Nos alegra la presencia de María, nuestra madre y amiga, 

que peregrina con nosotros y comparte nuestra mesa. 

Haznos con Jesús y María, 

permanentes misioneros de una Vida Nueva 

gozosos constructores de la paz y la justicia, 

y ieles anunciadores de tu Reino. 

Te lo pedimos por el mismo Cristo 

que nos comunica su Palabra, 

en tantos hermanos y hermanas de nuestra tierra 

y nos permite encender con su enseñanza, 

una Esperanza joven. 

Amén. 

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